聚焦两会 特邀人物 伟大思想家、文化巨人——汪潮

聚焦两会 特邀人物

伟大思想家、文化巨人——汪潮

1. 汪潮简介

2. 圣人的悲悯 人类的福慧 文\鲁天鹏

3. 《大同论》广受好评 在国内外备受关注

4. 世界大同人类文明先锋论坛侧记

5. 读汪潮诗文集《圣山》 文\张立中

6. 汪潮诗歌:我爱海南

7. 汪潮诗歌:致蛇山

汪潮简介

汪潮,亦名汪朝玺,生于1963年,湖北武汉人,1984年毕业于中南财经政法大学,著名思想家、哲学家、作家、诗人、评论家、史学家、城市学家。被誉为21世纪原创性革命性自成体系的伟大思想家、文化巨人。创办世界大同联合促进会、国际大同学术理论思想家协会并任主席,知行合一,积极推进大同事业。系世界作家协会副主席,世界华人作家联合会副主席,联合国国际品牌组织执委会世界大同理论研究中心主任、教授,国际文化遗产保护基金会专家顾问,世界大同人类文明先锋论坛主席,中国作家协会会员,美国会计史学家学会会员,中国城市科学学会会员,中国管理科学学会会员,武汉市住建系统公务员,《国际文学》、《文学家》杂志顾问,中国惠人书友会顾问,无忧诗社顾问、评委,大同思想研究院研究员、院士,中原智库研究员,中国文谷世界大同学术委员会主任委员,湖北省高校绩效考核组专家,弘道国学院名誉院长,华社联盟文化总顾问,武汉市作协、上海文艺、中华文学、凤凰网、新浪网等签约作家,曾任企业高管、艺校校长、报刊记者、主编。爱好声乐、书法、中国象棋、健身运动、旅游等。

汪潮为《文学家》杂志封面人物

主要研究领域有哲学、政治学、宗教、思想史、历史、国际关系、文学、美学、国学、城市学、战略学、经济学、管理学、地方志、会计史等,文学创作涉及长篇、中篇、短篇小说,散文、随笔,诗词,诗歌,评论,报告文学,传记文学,故事,剧本,翻译等等。著有《大同论》《世界大同宣言》《宇宙论》《诸哲论》《寻觅圣山》(自传)《马克思》(长篇历史小说)《朱熹评传》《创作与随想》《城市学概论》《汪潮思想文集》《汪潮史论》《汪潮时评》《圣山》《汪潮诗集》《汪潮诗词选》《汪潮文学作品选》《李敖评传》《住庙杂记》(散文集)《二十世纪以前会计的发展》(译著)《刘维宏传》《城市发展史》《新洲城建》《住建人在英勇战斗》等,另参编主编地方志、年鉴、哲学、思想、文学书籍20余部 ,凡2 000多万字。在《人民日报》《湖北日报》《长江日报》《中国建设报》《《中国市容报》《中国学术》《文学家》《世界文学》《世界汉语文学》《诗刊》《当代汉诗》《钟山》《长江文艺》《上海文艺》《中国家园文学》《大家》《佛教文化》《会计研究》《城市规划》《城建经济》等100多种报刊发表作品逾千万字,多部作品由中国国际文化出版社、团结出版社、哈尔滨出版社、江苏古籍出版社、香港文学出版社等出版,有8部作品与凤凰网、新浪网读书原创签约。有的网站创办汪潮书屋。作品入选入选美国亚特兰大孔子学院教材、部分省市中小学语文教材、《中华当代诸子百家哲学思想大观》《中国优秀诗歌》《中国诗人诗典》《中国年度好诗三百首》等。入选《中国专家名人辞典》、《中华优秀人物大典》、《中国当代名人》、《世界优秀人物大典》等,系多家媒体封面人物,与著名学者、百岁老人周有光一起并列为大同思想研究院的重要学人。部分作品、著作被译为英、法、德、俄、日、西文发表。曾多次获得瑞士骑士杯等各类诗歌(15项)、散文、论文大奖。美国侨报、世界微友会、新浪网、凤凰网、搜狐网、世界作家协会网、大千网、世界文学、凤凰卫视、央视未来使命、湖北电台、IPTV电台、龙江广播、楚天都市报、上海文艺、文学家、现代文学、读书大咖、今日湖北、武汉作家、当代汉诗、诗眼、大同思想网、红旗子、大兴网等100多家媒体曾广泛报道其事迹,推介其作品。

其探索人类未来社会理想的哲学、政治力作——《大同论》被认为是一部与《圣经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《古兰经》、《道德经》、《论语》、《奥义书》、《资本论》等量齐观的佳构宝典。具有震古烁今的理论创建性,科学严密的逻辑性,充满理性的实践性。是对过去一切社会思想的超越,它更科学、更深刻的阐述了人类未来的发展前景,为人类未来的发展指明了方向,是照亮人类前进的灯塔。

《世界大同宣言》是新世纪的《共产党宣言》,被誉为当代《论语》,当代《圣经》,当代圣言。是一份划时代、纲领性、具有长远历史意义的伟大文件。它以敏锐的历史洞察力,宇宙般的宏阔视野,深邃的思想,严密的逻辑,言简意赅地回顾和总结人类历史文明,阐述什么是大同?为什么要大同?如何实现大同?阐述大同主义的主张,理想,目标,历史观,哲学观,文化观,生态观,人生观,大同社会的基本制度,实现的路径、方法与步骤,大同主义者的历史责任和伟大使命。具有伟大的信仰价值,是理想的灯塔,人类社会向大同世界阔步前进的指路明灯。

他创作的长篇历史小说《马克思》是一部厚重、深沉、大气、唯美的历史小说,思想精深,哲思凝重,构思奇特,视觉独特,语言优美,笔触生动,彰显了汪潮对马克思和马克思主义的精深研究和本质的把握,对历史的深刻洞察力,对人类未来愿景的高超判断力。多有创新,开以小说形式描写马克思之先河。

他的《诸哲论》以丰厚的学养,独到的见解,诗意的笔触,精准、客观地评介了古今中外二十多位哲人、十多位作家。他们大多是照耀大地的太阳,闪耀在夜空中的明星;他们是人之杰,史之魂;他们是智慧的精灵,人类的向导;他们是伟人、圣人、贤人、真人、至人。汪潮先生儿时及至舞勺之年就十分崇拜那些璀璨的星座,弱冠到而立、而立逾不惑之年持续地研读他们,思索他们,形成了自己的独到见解,对他们的成就、思想作了深刻解读和客观点评。对他们,他既有赞赏,称颂,褒扬;也有批评,希翼,谏言。集思想家、哲学家、史学家和作家于一身的他会为你正确认识他们提供有益的帮助,并提供美的享受。

他的《朱熹评传》史料丰富、人物鲜活、文笔优雅、刻画入微、知古鉴今,对朱熹的人生、思想和多方面的成就作了系统、生动、全面、客观的评介,见解独特深邃,成一家之言。颇富诗意、情思、哲思,有很强的艺术感染力。

他的自传《寻觅圣山》满怀作者对故乡、故人的眷念,对自然的挚爱,对祖国的深情,对人类的博爱,张扬了一个有志少年、热血青年和执着壮年昂扬向上、不懈追求的感人事迹,是一部独特的个人精神史书,一曲个人和家国的雄浑悲壮的史诗。具有大家风范、大家情怀、大家手笔,是对卢梭《忏悔录》的超越。文字清新自然,活泼流畅,幽默风趣,人文色彩与书香气息浓郁,洋溢着一股浓郁的传奇色彩。

汪潮部分作品

诗集《圣山》系汪潮近50年来诗歌、诗词、歌赋创作的自选集。《圣山》言志,述史,抒怀,纪事,记物,描情,与圣者神仙沟通,安顿灵魂;与人们对话,审视自我,审视宇宙、自然和社会,反观生命之镜。诗人、评论家多有高度好评:“汪潮诗文,天籁之声。诗经新诵,缪斯之音。气势磅礴,破雾穿云。音色嘹亮,抱月怀星。旋律优美,欢仙乐神。童心之真,赤子之心。圣山之灵,大同之征。高屋建瓴,韬韬理论。高瞻远瞩,朗朗歌吟。”(张立中)“其视野定位于宇宙,万物与人类和谐共生,有鸟瞰人类的大胸怀、大格局!眼界深远,堪称神之赋予,天之骄子也。”(海潮)“思想家诗人”,“真乃才高八斗,通达古今,学贯中西,打通三界!您深厚的学识功力与修为,非凡之洞察力等等令我十分钦佩!您的诗篇让我聆听到了来自天界的美妙乐章,也看到了文字背后思想的力量!”(赵放阳)“超越时空,超越尘俗,思想丰赡,哲思无限,鸿篇巨构,气度非凡!”(王春陪)“气势磅礴,气魄宏大,苍茫开阔,情调高昂,且风格明快,情韵悠长,想象丰富,条理清晰,语言流畅,耐人寻味,很有感染力,难得的好诗,必将扬名万里!”(军哥哥)“文思如涌,巨浪洪涛;旷世奇作,气冲云霄;大气磅礴,堪称文豪。”(王腊波)“通俗、精妙、大气,很有内涵!不像有些诗人的诗句诘屈聱牙,硬是让人读不懂。”(蒋不难)

汪潮荣获过国内外的十五项诗歌奖,如瑞士“国际骑士杯奖”、国际诗歌协会“庐山杯奖”一等奖、国际诗酒文化大赛奖、第四届“芙蓉杯”全国文学作品大赛奖、第二三四届全国诗书画印联赛金奖、首届南方诗歌节奖等。在一些知名刊物上发表过大量诗作,作品入选美国亚特兰大孔子学院教材、中小学语文教材、《中国优秀诗歌》《中国诗人诗典》《中国年度好诗三百首》等,被译为80多种文字在全球传播。

《汪潮文集》系汪潮07年出版的一部46多万的作品集,内容涉及小说、散文、随笔、诗歌、评论,也有史学、政治学、哲学、外交、城市学论文,还有译作,涉猎甚广。著名学者、湖北省社科名家、中南财经政法大学学术委员会主任委员郭道扬先生评价说:“其文史论著思想新颖,见解独特,不乏真知灼见。如《彼得与康熙》、《朱熹其人》、《读史话宋》、《领袖人物论》、《一个小国一位巨人》、《国际性城市研究》等。使人感到他是一个思想深刻的人。文学作品,语言流畅,文笔生动,真切感人。历史小说《青年马克思》场景宏阔,视角独特,深沉凝重,颇负哲思,反映出作者的求实与创新精神。《湖南游记》、《上海游记》文笔优美,包容宏大,以地域为经,时间为纬,夹叙夹议,纵论千秋人物,见解深刻,探索了散文的新写法。其他作品如《我的父亲》、《引吭高歌》、《放牛》、《游泳》等,写出了作者的真实生活,情真意切,也颇值一读。作为一个会计专业出身并在行政机关工作的人来说,这些作品可以说是一种跨越。”

《二十世纪以前的会计发展》(Accounting Evolution To 1900)是汪潮18岁时的一部会计史译作(30万字)。该书作者里特尔顿(A.C.Littleton)系美国依利诺斯大学会计学教授,世界著名会计学家、会计思想家,他的作品乃世界会计经典之一。在翻译这部著作中,曾得到潘序伦、于光远、杨纪琬、娄尔行、刘炳炎、杨时展、郭道扬、龚清浩、毛恩培等大师、大家的指导与帮助,尤其是得到了杨时展、郭道扬先生的悉心指导。该译著曾在《财经与管理译丛》连载。应该书序言作者、美国会计史学家学会会长Previts教授邀请,汪潮加入了美国会计史学家学会。

座右铭:我深沉地热爱人民,热爱祖国,热爱世界,热爱大自然。

对人类苦难难以言状的同情,对人类美好未来的不倦求索,对真理的不可遏制的探求,对人生真谛的不懈求证,对人间真善美的孜孜以求,对大自然的无限爱恋,构成我全部的人生价值和存在意义。为此,我愿意舍弃金钱、地位、荣誉、爱情乃至生命。

联系方式: QQ:1871109216,微信号:wangchao621212

圣人的悲悯 人类的福慧 鲁天鹏

汪潮按:读到鲁天鹏先生的评论,既惊喜也很惶恐。惊喜于他对我的理解、肯定和支持,作为颇有哲学造诣的学者,他能够微言大义,说到点子上,抓住根本;惶恐于他把我拔得太高,把我与孔圣与马伟人相提并论。李敖可以说他是近百年来写白话文的翘楚,因为他很逗,人们也习惯了。而我等如此狂妄,会被人笑骂的。然孟子曰,“人皆可以为尧舜”;六祖惠能说,“自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生;自性平等,众生是佛,自性邪险,佛是众生。”佛与众生平等无二。可见,我们每个人都可以有高远的追求。即便不能达至,亦可向往之。于是,我又不怎么怕人耻笑了。鲁先生的高论,是一家之言,仁者见仁智者见智。仅供参考,也欢迎师友们批评。

这几年,我在网上认识了汪潮兄长,看他的文章和事迹,深深地被他那不世的奇才所吸引所感染。后来,我们在网上有了多次互动,也有过多次电话交谈,使我更加深刻地理解他和他提出的大同学说。我郑重地认为,这是一位百科全书式的思想文化巨人,一位我们这个时代的孔夫子和马克思。

作为国际大同学术理论思想家协会主席、世界作家协会副主席,他在繁忙的创作中,还肩负着协助并指导协会大量事务之责;作为大同思想研究院研究员,凤凰网、新浪网、武汉作协、上海文艺等单位的签约作家,他文如泉涌,妙笔生花,创作了大量高质量的作品。他是一名公务员,也曾任企业高管、学校校长、杂志主编,多家报刊特约记者,系《世界文学》、《文学家》杂志顾问。他涉猎甚广,主要研究领域有哲学、政治学、宗教、思想史、历史、国际关系、文学、美学、国学、城市学、战略学、管理学、会计史等,文学创作涉及小说,散文、随笔,诗歌,评论,报告文学,传记文学,故事,剧本,翻译等等。代表作有《大同论》、《诸哲论》、《寻觅圣山》(自传)、历史小说《马克思》,《朱熹评传》、《城市学概论》、《汪潮思想文集》、汪潮诗史时论文集、《汪潮文学作品选》、《李敖评传》、《住庙杂记》、《二十世纪以前会计的发展》(译著)等,另参编主编地方志、年鉴、文学书籍十余部,共有2千万字的作品。在国内外几十家报刊杂志上发表作品数百万字,作品由多家出版社出版,有多部作品与凤凰网、新浪网读书原创签约。他本人入选多个中华名人或世界名人录,杂志封面人物等等,与老一代著名学者周有光并列为大同思想研究院的重要学人。国内多家知名媒体网站曾广泛报道推介其事迹作品。

汪潮兄长的《大同论》即将由中国国际文化出版社出版,并在国际上发行。我正在阅读,以前也在新浪网上读过精华篇章,近来细致的重新拜读,我个人觉得其文超越柏拉图的《理想国》一书的政治社会理论构建,饱含作家圣人般的悲悯情怀,给共产主义又增加新意,为中华民族和人类奉献了一部奇伟珍宝,我支持《大同论》的旨意。

汪潮先生把古代孔子大同思想,佛祖众生平等之生命界大同,耶教伊教兄弟之平等大同,近古波斯的巴哈伊大同教,近代康有为大同学说、社会主义共产主义理论及近现代先进政治实践加以整合,升华提炼,批判性的继承,灌注了新的理论新的精神,建构起新的大同理论体系,形成76万言的鸿篇巨制。汪潮大同论之政治社会学说诞生,如东升旭日照彻天宇、福慧人间,书旨倡导和平民主平等繁荣富强之地球圆融与新生,在当今这个战乱频仍,暗流涌动,人类信仰混乱,全球物质主义至上,全球一体化的信息时代,他以其独有的历史责任感和大智慧,悲天悯人,完成使命,匡正思想,真正做到了“道济天下之穷!”

试看看,在这个百家争鸣的新人类巨变之际,无数才子学人的各种思想学说纷纷抛出,有的把旧宗教翻新,有的把旧学说改造,有的把古今中外的拼接,有的天天月月年年在网上呼吁,用以经纬济世,甚至提出大圣人出世,万教归一,等等。但是,人类历史上那些过于反动的说教,已被历次革命的运动革新或淘汰掉了。留下的,即使有毛病,人类出于尊重前贤,认了!但心中有数。我们这辈人不能再兴一些垃圾的说教了,因为人类大同前景与这些大不相同,大同时代以平民为主体,人人平等,民主自由,无两极分化,那是真的归宿。汪潮兄长的大同主义,就是新世纪的信仰,也是新时代人类的社会蓝图。

历史上,有几种年轻的宗教曾经宣称万教归一,但只是理直气壮而已,接近归于自己门下又没音信了!近代以来,神的信仰被新兴的知识界不断怀疑、攻击、改革、解构,奉行取消主义!包括尼采的宣判神的死亡!到是无神论横扫天下,统一万教的在近代以来只有社会主义和共产主义,未来的是大同共产主义!网上万千学者针对目前的世界形势和发展愿景,提出意见、建议或发表文章,内容大抵都是大同主义或共产主义或圣人济世之类。理想固然不错,但是理论不成体系,都比较空泛,或神话色彩较多,只有汪潮先生的大同论以全面的体系,科学的精神,严谨的创作,雄辩的实践理性,可行性地为人类描绘了一个未来共产主义圣境:宇宙为公,全球一统,将世界建成民主共产主义社会;全世界是一个人民当家作主,高度民主,法治道治德治的社会;人尽其才,物尽其用,贤不遗野,人民的创造力空前高涨的社会。这个社会,无处不公,充满正义,人人平等自由;经济发达,物价稳定,生活幸福快乐;人人充分就学就业,居有其屋,病有所医,老有所养,娱有其乐;人人都有高尚道的道德情操和思想境界,人人争当君子、圣人、真人、至人;人民团结互助,充满友爱,诚信和谐;在这个社会中,天人合一,人与自然和谐相处,生活简约,经济社会可持续发展;路不拾遗,夜不闭户,安定有序;世界范围废除军队,没有战争,永久和平;各尽所能,按需分配;民风淳朴,腐败绝迹;以人为本,个性自由,爱情浪漫,人性人道,充满艺术气质。

汪潮先生的盖世奇典 ——《大同论》,可以说是科学归纳总括人类所有的政治思想学说之精华,加以革新创新,阐发大道至理,提出了解决人类宇宙观世界观人生观的新的一体化理论体系,即人类如何与人类自己和谐共处、和合共生共荣,如何与生物界、自然界天人合一,这正是目前世界上众多的大同主义共产主义的顶极代表。我充分相信,《大同论》会像摩西那样把迷茫的人们领出文化的旷野!像商羯罗一样重塑这群人的信仰!这是千真万确的地球人的归宿!(2015-12-22)

原文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5046a3540102w1o4.html

《大同论》广受好评 在国内外备受关注

2016年3月,世界文学艺术家总会、世界文学艺术家联合总会国际大同学术理论思想家协会主席、世界作家协会副主席,著名思想家、哲学家、作家、诗人汪潮著述的76万言政治哲学著作《大同论》(上下册)由中国国际文化出版社,并在国际上发行。该著自2010年发表尤其是出版发行以来,引起了世界各国持续的广泛关注和高度赞誉。很多人将其视为新时期的《圣经》《论语》和《资本论》,在国内外掀起了一场场强烈的思想风暴,有很多国际机构、政府组织、政党及社会团体将其作为自己的指导思想,成为打造人类命运共同体和建立世界政府的行动指南。使得那些饱受动荡、战乱、贫穷、不公、心灵奴役和环境污染之苦的人们,看到了美好的希望。很多有识之士热忱地投入到构建人类命运共同体、建设美好的大同世界伟业中来。据出版社反馈说,自书籍发行以来,不到短短的二十天时间,市场上的书就洛阳纸贵、几乎销售一空了。

注册于澳大利亚的世界文学艺术家总会、世界文学艺术家联合总会对汪潮的《大同论》给予了高度重视和极高礼遇,在总会网站上设置大版面的《汪潮大同思想》《汪潮作品》等专栏,悬挂汪潮的大幅照片;将建设大同世界同弘扬多元主义文化、博爱一起,作为总会的宗旨;以83种文字语言向世界各国推介汪潮的大同思想;邀请多家媒体对汪潮进行集体采访,深度报道;请汪潮在总会向180多个会员国作大同思想报告;特意成立国际大同学术理论思想家协会,任命汪潮为该会主席;联合国国际品牌组织执委会聘请汪潮为该组织世界大同理论研究中心主任、教授。

美国侨报、凤凰卫视、央视未来使命等国外媒体曾多次推介汪潮的《大同论》,美国著名社会活动家、国际友好城市促进委员会会长、美国未来趋势国际集团总裁兼董事长华赞(Farzam)先生,世界人民联合会主席吴玉亮先生等对汪潮的《大同论》十分推崇、赞赏,邀请其做学术报告。南非中华两岸侨商联合会主席、南非伊港国际(集团)有限公司、南非金砖国家投资有限公司董事长庄斌武先生盛赞汪潮为大师,代表南非中华两岸侨商联合会及南非罗斯顿大学邀请汪潮访问南非并讲学。香港《新思潮》《现代文学》《文学家》杂志将汪潮列为封面人物,在封二推出汪潮简介及作品介绍,在名家美文发表汪潮《大同论自序》,以后各期分别发表了著名文化学者倪祥鹏为《大同论》写的序,马万平、鲁天鹏、李瑞霞、梁筱荃、李旭东等学者为《大同论》写的评论文章。凤凰网、新浪网、搜狐网、百度、大同思想网、红旗子、幸福鸽、金石秀水文化等网站多次推介汪潮的大同思想,发布其致国际领导人的公开信,连载《大同论》。重庆著名学者、书法家徐浩斌曾建有汪潮《大同论》思想研究交流群,在中外名人圈中宣传推介汪潮的《大同论》,他还两度来汉与汪潮进行交流。北京大兴网以“大思想家”为题对汪潮做深度报道。世界微友会负责人、文化传播者杨花莉专程从深圳来武汉采访汪潮,向世界各国的微友们推介汪潮的《大同论》及《诸哲论》,相关视频被彩色生活频道等转播。IPTV中国检察台记者熊建旺采访汪潮,在多家媒体发布汪潮访谈录。在国内外颇具影响的中国惠人书友会特聘汪潮担任顾问,北京大同思想研究院、河南中原智库聘请汪潮为研究员。澳大利亚学者李静宜在多家媒体中推介汪潮的《大同论》。

美国记者索菲亚采访《大同论》作者汪潮

此外,还有世界作协报、世界文学、世界人民联合报、中国学术、今日湖北、IPTV电台、湖北电台、上海文汇、武汉作家、岭南作家等报刊电台,新华网、世界作协网、世界和平统一网、惠人书友会、世界微友会、彩色生活频道、中国诗歌网、无忧诗社、读书大咖网、诗词吾爱网、源文化网、作文吧、草根网、易汇网、阳逻信息港、新洲新闻等100多家网站、平台主动予以推介、宣传。最近,有相关机构在与汪潮洽谈《大同论》简略版发行事宜。

汪潮应邀在博鳌亚洲论坛、澳大利亚世界文学艺术家总会、国际大同学术理论思想家协会、首届首届世界大同文明先锋论坛、全球华人影响力盛典建党百年百人华人发展论坛、上海中华学术理论大会、南非罗斯顿大学孔子学院、湖北省对外文化交流协会、巴哈伊教协会、北京共享E家、源文化公司等几十家机构讲学。其讲座受到广大听众的广泛赞誉和高度好评。很多人听了报告后深受鼓舞,积极传播大同理想,热忱投身大同事业。

汪潮先生以个体、民间学者之身份,积36年之呕心沥血、孜孜以求之探究,6年之废寝忘食、披肝沥胆之著述,为我们奉献了一部76万言的煌煌巨著——《大同论》。该著以宏大的视角和与众不同的理念,审视人类社会发展历史,探索世界、国家、民族演变趋势,探究宇宙自然之规律。以优雅的笔调、开阔的视野、渊博的学识、雄辩的推理与确凿的证据,论证演绎大同思想理论体系,探寻大同之道的实现路径,指引人类社会的前进方向——人类统一,世界大同,建设美好的民主社会主义、民主共产主义社会。

国内著名学者、政治家、企业家、艺术家潘基文、李泽厚、袁隆平、何祚庥、刘道玉、冯天瑜、郭道扬、黎鸣、郭齐勇、罗崇敏、罗时祥、姜琳、王京忠、纪由、胡丹、吴玉亮、罗时祥、古远清、钱宏、蔡德贵、曹德旺、王小村、马云、马兴和、张清智、王春陪、张立中、乐后圣、柯克义、乔士和、闸东山、徐浩斌、鲁天鹏、杨花莉、枕戈、李瑞霞、单文超、伍洋、邹剑勇、梁筱荃、梁继有、倪品、古敏、赵峰、李剑锋、李旭东、郭启海、迪奇、和平、道丁、强光中、道海、曾俊、梅生等,国外的的著名政治家、澳大利亚人民共和党主席马万平,世界文学艺术家总会督查会主席、著名学者黄岩,德国著名学者、社会活动家比尔,美国著名企业家、社会活动家华赞,美国亚美传媒集团董事长海曼,美国记者索菲亚,美国学者猎奇,法国学者丽莎,南非著名企业家、中华两岸侨商联合会主席庄斌武,新加坡学者陈炎洪,澳大利亚青年学者Jing等,都对汪潮先生的《大同论》给予了高度评价。成千上万的读者或电话或留言或致信,向他表示热烈的祝贺、高度赞誉,表达敬意。国内外很多人还远道来汉拜访汪潮,同他进行交流探讨。马万平、张立中、李瑞霞、鲁天鹏、海潮、梁筱荃、李旭东等20余位先生撰写了评论文章,并予以发表;妮子、陶焘、博望释然、郭启海、昆仑等100多人以诗歌、诗词的形式表达对《大同论》的肯定及对他的赞誉。

著名政治家、澳大利亚共和党主席、世界文学家艺术家总会主席、爱国华侨马万平,德国学界泰斗、著名文学家比尔盖茨在其评论文章中指出,《大同论》的出版发行,是汪潮三十余年呕心沥血之结晶,学识贯通之佳构;对于中华民族复兴之伟业、人类未来发展之愿景,是一次系统、严谨、科学、开创性的探索,对人类和平和谐是一大贡献,是一座不朽的历史丰碑。

国际著名学者、湖北十大社科名家,中南财经政法大学学术委员会主席、博导郭道扬教授评价说,汪潮的《大同论》是一部思想理论巨著,理论高度令人景仰,体现了作者精深的学术理论修养和大无畏的创新精神;它也是一种宏大叙事,有庞大的理论体系。不仅系统探讨了人类社会和文明的发展演变史,大同理念,大同哲学,人类统一,和平与发展,宗教信仰的融合与统一,文化的包容与统一,语言文字的统一等问题,还提出了大同主义、资本主义与社会主义的统一、大同社会政治经济法律制度、世界政府、永久和平等系列主张、理论。很多东西是开创性的。对人类社会未来发展有很好的启示价值。该书不仅有很高的理论高度,也有很强的实践理性,有可操作性。既吸收、整合了古今中外的先进思想、优秀文明,也紧跟时代新潮,甚至可以说是新时期的弄潮儿,有很多新发明新创建。是知行合一的佳作。

一排中为汪潮

著名哲学家、《分合论》作者、哈尔滨市社会科学院研究员马兴和致信说,尊著《大同论》我已拜读,感觉写得非常好,堪称中华名著,让我受益匪浅。尤其是对民主社会主义理论、制度的阐述非常深刻、系统、到位,对世界文明、东西方文化、宗教、社会制度等诸方面的论述、见解非常深邃,对未来世界大同理想有全景式、系统的描绘,提出了可操作的路径,是一部伟大的哲学理论著作。您关于成立世界和平统一促进会的想法很好,我坚定支持!可吸收百家之长,博采众家,集众人之智,聚众人之力,积极推进。

北京著名哲学家、《阴阳哲学》作者、当代中国思想界的传奇人物纪由老先生对汪潮的《大同论》给予了高度评价,认为这是一部开创性、有重大创建的思想理论巨著,对大同世界的创建具有非凡的指导意义。他不仅给很多学人推介此书,还将自己的多部著作赠与汪潮,希望加强相互交流。

西安哲学学者、《心经心语》作者鲁天鹏以《圣人的悲悯 人类的福慧》为题撰文说,我郑重地认为,汪潮是一位百科全书式的思想文化巨人,是我们这个时代的孔夫子和马克思。他的《大同论》超越柏拉图的《理想国》等书的政治社会理论建构,饱含思想家圣人般的悲悯情怀,给共产主义又增加新意,为中华民族和人类奉献了一部奇伟珍宝和盖世奇典。

他说,汪潮先生把古代孔子大同思想,佛祖众生平等之生命界大同,耶教伊教兄弟之平等大同,近古波斯的巴哈伊大同教,近代康有为大同学说、社会主义共产主义理论及近现代先进政治实践加以整合,升华提炼,批判性的继承,灌注了新的理论新的精神,建构起新的大同理论体系,形成76万言的鸿篇巨制。汪潮大同论之政治社会学说的诞生,如东升旭日照彻天宇、福慧人间,书旨倡导和平民主平等繁荣富强之地球圆融与新生,在当今这个战乱频仍,暗流涌动,人类信仰混乱,全球物质主义至上,全球一体化的信息时代,他以其独有的历史责任感和大智慧,悲天悯人,完成使命,匡正思想,真正做到了“道济天下之穷!”

《大同论》科学归纳总括了人类所有的政治思想学说之精华,加以革新创新,阐发大道至理,提出了解决人类宇宙观世界观人生观的新的一体化理论体系,即人类如何与人类自己和谐共处、和合共生共荣,如何与生物界、自然界天人合一,这正是目前世界上众多的大同主义共产主义的顶极代表。我充分相信,《大同论》会像摩西那样把迷茫的人们领出文化的旷野!像商羯罗一样重塑这群人的信仰!这是千真万确的地球人的归宿!

河北著名作家、学者李瑞霞不仅饱含深情地写下了《致汪潮》长诗,还撰写长篇评论文章,盛赞汪潮及其《大同论》。她说,在我看来,《大同论》是一部与《圣经》、《金刚经》、《心经》、《古兰经》、《道德经》、《论语》、《薄伽梵歌》、《资本论》等量齐观的佳构宝典。具有震古烁今的理论创建性,科学严密的逻辑性,充满理性的实践性。《大同论》是汪潮的重大理论发明和创造,也有对人类文明成果的继承、总结、整合和升华。包括对孔子的大同思想、老子玄同思想、墨子兼爱节用平民思想、柏拉图理想国、佛教的自在佊岸世界、基督教千年王国、伊斯兰天国、马克思共产主义等思想及近现代东西方先进政治实践的提炼、综合、融合、升华和批判性地继承,灌注了和平、人类友爱、民主、平等、法治、科学、人权、自由、幸福、可持续发展等理念的新理论、新精神。

《大同论》是对民主社会主义的继承和发展,是对过去一切社会思想的超越,它更科学、更深刻地阐述了人类社会未来的发展前景,为人类社会未来的发展指明了方向,是照亮人类前进的灯塔。《大同论》必将散发出璀璨夺目、永恒的万丈光芒。地球人都应该以大同主义为最高信仰,为美好的大同社会而奋斗终生!

汪潮真是一个理论强人!其思想具有重大的理论创建性,对人类社会未来进行了开创性富有远见卓识的研究,必将扬名万里,青史留名!

重庆著名诗人海潮评论说: 汪潮眼界深远,博学多才,博古通今,通达天地,洞悉三界,贯通大本大源。打破常规思维,以宇宙能量传递世界大同的信息,更有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀!大格局,大胸怀!其思想的高纬度与爱共生!

汪潮如孔夫子般八方奔走,结交许多仁人志士以及大咖。像孔子周游列国,像老子撰写《道德经》都是指引着灵魂的方向,拥有一颗为天地立心,为众生立命之心,其路迢迢,其心可昭,其思可嘉!其思想论则可以与伟人比肩!实属难得!让我由衷佩服,感慨!

如今的社会,能有多少人,能窥见宇宙与人类,人类与自然以及万物与人类的走向,人类与人类的走向?汪潮乃第一人也!大赞作品精髓,透骨荡心!灵魂高尚!思想传音!他努力用爱传递着高纬度的思想与人类的花园风景图。大同世界,世界大同!多么美好的家园,没有战争,没有仇恨,没有痛苦,没有贫富悬殊。月亮和太阳相互依偎,人间地久天长!眼里是江山,梦中是明天!

北京著名学者、书画家柯克义赞叹道:汪君乃盖世英才,伟大的社会学者,胸怀宇宙,心系民生,博学谦恭,引人思齐,真乃君子!不仅写出了系统的理论、纲领性文件,还躬耕实践,努力推进。时代应该庆幸有这样的学者。

世界华人总会顾问、《宇宙自然生命学》作者单文超说,汪潮先生真棒,您付出了巨大的努力,您的行思令人景仰!您的伟大思想必定能够实现!我著述《宇宙生命自然学》主要来自姜太公的启示。太公说会出现三个紫微圣人出来辅佐习总书记来治理全球,我看到尊著后就认定您必是其中之一。让我们携手努力,共图大业!

世界微友会负责人、深圳文化传播专家杨花莉阅读了汪潮的《大同论》后,深表钦佩,多次采访汪潮,向广大读者推介汪潮的《大同论》《诸哲论》等作品。她说,汪潮老师不愧为当代大思想家、著名作家!《大同论》是我读到的三部“天书”之一,理论高度令人景仰,体系博大精深,内涵丰富,为我们描绘了一个理想的国度、心灵的国度、宇宙的国度,为人类社会勾画了一幅美好的蓝图,而且,极具可操作性。

我对《大同论》爱不释手,走到哪带到哪。为什么呢?因为阅读《大同论》,可以让平凡人变得从此不凡,心胸豁然开朗,智慧猛增!可以让你的思维插上腾飞的翅膀,越飞越高;可以让你纵观全世界,了解新宇宙,带你跨越上下几千年,飞翔到未来;让我们心生悲悯,关爱社会,净化心灵,提高自身的素质修养。有机会汪潮老师该去每个城市开坛讲学,推介大同,以推进世界和平和人类和谐发展,让我们的星球变得更加美好!我认识世界传统文化科学院院长、世界华人联盟主席张元明先生,他说,天才人物会被邀请去联合国传道的。我已经向他推介汪潮先生。

武汉著名文化学者李旭东在评论文章中盛赞汪潮的古人之风和以天下为己任的博大情怀,续写了新时期一代知识分子的传奇。他认为,在人类追求美好理想的进程中,汪潮的《大同论》无疑是一座不朽的历史丰碑。它既继承了几千年中华儒释道等传统东方文化,又系统总结了世界其它文明;既继承了近代康有为、孙中山、毛泽东的理想,又做进一步的归纳总结;既分析了新中国的成立、文革及改革的历程和教训,又放眼全人类的现代文明,提出了民主法制,民主社会主义以及人类大同,联合国改造,世界政府等核心观点。

《大同论》的最大的亮点与精气神,当然是那种一脉相传,薪火不灭的中国乃至人类,对于永恒的思考,对大同理想的追求。在古代人们称之为“大同,玄同,理想国,西方极乐世界,仙界,净土,天堂”,但这种理想除了宗教与哲学的个人体悟修炼外,似乎从未真正实现过。近代马克思主义诞生以后,人类也曾一度痴迷并为之奋斗不息,但在目前看来,苏联解体,中国文革,冷战阴影,社资之间的斗争,不过是古代宗教战争的另一种翻版。而且伴随着冷战结束,世界却还是很不太平,美国霸权主义与伊斯兰极端主义、恐怖主义的同时兴起,好像一对“难兄难弟”,而人类的未来与世界的和平与大同,依然是“水中望月,镜中观花”,可望而不可即!汪潮的《大同论》正视现实,既有远大理想,又脚踏实地,展卷读之,如夏日之醴泉,冬天之火焰,重新点燃了人类心中的明灯,唤醒了人们的青春、热血与梦想,为人类繁荣、和平、和谐、共生共荣、世界大同而奋斗。《大同论》功高甚伟,功不可没!

广东著名学者、诗人王春陪盛赞汪潮的《大同论》及其为大同事业无私奉献的精神,他致信汪潮说,“您给联合国秘书长的信写得很好,也应该这样。2500多年前,孔夫子带领弟子周游列国,游说各国诸侯,为的就是推行仁政,宣扬当时不为人们所认知的正道大义,以拯民于水火,治国导世。他虽栖栖遑遑,累累如丧家之犬,也不改其志,矢志不渝。最终为社会所接受,成为万世师表,人间圣人。我十分敬佩您!在物欲横流、人心不古、狼奔鼠突、唯利是图的当下,您超然于物外,上下求索人类正道,实在高迈拔俗,非同凡响。您的理想、意志、才气、肝胆衷肠都少有人望其项背。我这人很少佩服人,但您于我,有高山仰止之感觉,不能不佩服!”他还收藏了汪潮出版的全部著作。

有位网友写有一联:“古有孔圣周游列国,宣扬仁政;今见汪潮游说政要,推进大同。”赞誉汪潮为大同事业忘我献身的精神。

东北的安神说,我是一个对大同世界绝对向往的人。在视频开播的过程中,讲了讲紫圣的传说和传统文化,还有我心中的大同世界。同时也用心拜读过您公众号的文字,对您的学问思想也比较信服,感觉汪老师是有使命感的人,而且我个人感觉啊,以汪老师的使命感、所构建的理论体系和所从事的事业,有些地方和预言中的紫圣,有些不谋而合。

一位热忱的新浪网友多次在汪潮的博客留言说,汪老师,您的《大同论》具有重大的理论原创性,对人类社会演变规律尤其是人类社会未来大同世界进行了开创性富有远见卓识的研究,是人类理想的希望之花。

初读您的文章,感觉颇有卢梭的味道。可仔细品味以后又发现了崭新的更高一层的美味!感觉您迥异于中国的其他知识分子,无论是学识、良心还是客观性,您都是我所品尝到的最新最好的美味!衷心祝愿您成为我们中国有世界影响的大思想家!继孔子之后的新的第一人!

真理的高峰往往曲高和寡,更何况在这样一个物欲横流、拜金盛行,甚至笑贫不笑娼的社会里,以一己之力,身体力行地忧国忧民,心忧天下,像您这样的人真是凤毛麟角!您做了很有影响力的大思想家,是不是生活就不得安宁了呢?因为真正的大思想家,总是会揭示出一些带普遍性的规律,而这些为大思想家独自发现的普遍性规律一旦加以利用,将爆发出巨大的能量来,从而,引发一种很激烈的冲突并进而推动社会向前迈进一大步!

湖南企业家、学者张至盛致电致信汪潮说,汪老师的《大同论》是传统东西方文化的现代化、国际化、世界化,是新时期实现人类统一、建设美好地球村的重大理论成果,是为习近平总书记所倡导的打造人类命运共同体理论提供理论支撑的不朽巨著。我愿像子贡支持孔子那样支持您,做您的经纪人,大力推广您的学说。希望我们加强学术交流,一起在中国和世界各地开展巡回演讲、讲学,宣传大同思想,践行大同理论。向《大同论》致敬!

湖南紫罗兰说,先生的《大同论》理论高度令人景仰,文采斐然,乃一家之言,又颇有现实感,必成传世之作。华夏文明几千年,至今未见能超越孔孟老子之大家者。东亚的文艺复兴,或许正在酝酿。汪先生就是孔子第二!

广州学者、大同理论学者刘海珍在凤凰网上读到汪潮的《大同论》后,深受震撼,特意前来武汉拜访汪潮。他评论说,汪先生的大著对大同思想理论进行了系统、深入、开创性的研究。站得高,看得远,高屋建瓴,惊世骇俗,主要思想十分深刻,阐述的清晰、到位,又通俗易懂。同时,为汪潮为了实现大同理想而毕生孜孜以求无私奉献的大爱情怀所感动!盛赞其圣人般的高境界!她说,汪潮先生对祖国和人类怀着深沉的爱,为人类的美好未来而奔走呼号,做着启蒙的工作,艰苦的努力。不愧为大家,深邃,大度,包容,开放。我坚信,大同社会一定会实现,让我们齐心协力,为美好的大同理想而共同奋斗吧!

哲学学者“我思故我在”说,汪潮君的《大同论》体系宏伟,博大精深,方向明确。先生三十年如一日,追寻真理,用功极深,锲而不舍,精神可嘉,成果巨大,令人钦佩!

湖南学者贺君山说,《大同论》体大思宏,立论深刻,涉猎甚广,多有重大创建,具有一等思想家的理论勇气,非民间思想者,不敢涉此!

中华两岸侨商联合会主席、南非伊港国际(集团)有限公司、南非金砖国家投资发展有限公司董事长庄斌武先生说,汪大师真是理论强人,学识渊博,极富魅力。《大同论》旨意高远,气势恢宏,震古烁今,现实可行,为人类前行指明了方向。我邀请您访问南非及罗斯顿大学孔子学院并讲学。

北京国学传播专家武林致信汪潮说:拜读了您的《大同论》《诸哲论》《孔子》《马克思》《寻觅圣山》《住庙杂记》等书,很是喜欢,无比欣赏,确实魅力无穷。感觉您的大同世界无比美好,真切地走进了我的心田。阅读《大同论》是一种心灵的高级享受,让我进入高远、澄明之境,灵魂得到升华。因为您,我的心灵有了追逐的方向。您的话让我受益匪浅,滋润着我的心田,感觉人的内心应该像宇宙那般深邃、广阔。就国学而言,您的《大同论》站在世界文明、宇宙文明的高度来阐释《论语》《道德经》佛经等传统文化,博大精深,高屋建瓴,气质非凡,真的好喜欢!我看您就是阿弥陀佛。大同世界就在眼前!

汪潮拜访著名科学家、中科院院士何祚庥

学者夏善胜致汪潮微信说,汪兄的远见卓识,着实让愚弟佩服。《大同论》对人类社会矛盾及利弊关系表述的极其深刻,对世界和平统一、世界大同的前景作了系统、深入、睿智的探究,将人类最美好的未来呈现在世人面前。思想理论阐述的十分全面,民主,自由,法治,发展,创新,人权,和平,共享等大同世界的核心理念十分美好,让先知者沉浸在喜悦之中,觉醒在美好未来!《大同论》是人类觉醒及人类和平统一的指导思想。

仅鸟瞰《大同论》的冰山一角 ,就让我再一次坚定改变世界的决心!未来很美好,可现实是残酷的,与人类的愿景相差甚远,人类的集体智慧能几乎够实现所有伟大的梦想,但现在只是一盘散沙。望汪兄能更多的吸纳有价值的思想理论,将众多拥有伟大思想的人团结并统一起来,在思想上形成战斗力。个人的力量太渺小,我们只有能够团结起来,在中华大地形成《人类和平统一促进会》这样的全球性组织,建立信仰和正确的人生价值观去影响全人类,才能让人类早日实现和平统一。

新加坡学者陈炎洪说,先生真心关怀中国和人类的痛苦。所谓爱之深才责之切,才会探索人类的未来。感谢你的智慧与海量。非常欣赏你的《大同论》,只要我们能梦想的,我们就能实现。

美国学者、企业家猎奇说,汪先生的《大同论》令人高山仰止,大同理想确实很美好,大同主义是救世良方,但是理想之路可能布满荆棘,有不少坎坷。但愿世上的能人、智者、贤士们都为实现这美好的社会理想而努力奋斗,但愿这美好的社会理想早日实现。

重庆诗人陶焘、河南学者博望释然、吉林作家梁筱荃、山东学者郭启海、江苏诗人昆山芝草等百余人还创作诗歌诗词盛赞汪潮的《大同论》。

陶焘的《五律·致汪先生》写道:文章堪称圣,道德比弥陀。秉笔山河动,施仁万国和。大同昭日月,信仰惠人禾。如此圆融境,陶郎为汝歌。

博望释然的《七律·汪潮<大同论>赞》写道:赤子拳拳论大同,道德睿智在其中。超凡入圣心之力,克己为公圣者行。宇宙茫茫存法律,红尘攘攘有幽明。全民感悟玄机日,必定人间向太平。

安徽耿阁的《七绝·赠汪潮》写道:读诗鉴我思维空,瞻阅知君气势虹。理论家成中国地,巨人行列更期隆。

著名道医、

近日,汪潮撰写了《我们的时代宣言》,以饱满的热情,极富鼓动性的文字,充满诗意的语言呼唤世界大同:

建设美好的大同社会、大同世界——这是历史的启示,这是时代的呐喊,这是未来的召唤,这是人类的必由之路,这是来自天庭的呼唤。”

大同之路,是人类社会发展的唯一正确选择,康庄大道,幸福之路,终极追求。这是历史赋予我们的重大使命!这是全人类共同的神圣宣言!

现在,该是联合国,各个国际组织,各国政府,各主要政党,各社会团体,一切有抱负有担当的政治家、思想家、学者、企业家、科学家、作家、艺术家,全世界各族人民付诸实际行动的时候了!

让我们放弃狭隘的信仰、宗教、主义之争,让我们放弃自私的领土、领海、领空之争,让我们放弃高高在上、称霸一方、称霸世界的腐朽观念,让我们舍弃个人的、家庭的、家族的、团体的、各个国家的小利益小追求,为了我们这个美丽的蓝色星球,为了我们所有渴望美好幸福生活的人们,全世界所有的人——无论您是政界显要,还是学界名流;无论您是缪斯的宠臣,还是当今的文曲星;无论您是商界巨子,还是社会达人;无论您虔信耶稣,还是皈依佛祖;无论您崇拜孔圣,还是信奉道祖;无论您是工农,还是商学兵;无论您是先生,还是女士;无论您是白发老者,还是青葱少年;无论您高贵,还是卑微;无论您富有,还是贫穷——不分种族、肤色、性别、语言、政见、党派、宗派、职业、民族、国家,团结起来,同心同德,共同努力,共建美好的大同世界!

大同事业的前途无比光明,其任务十分光荣而艰巨,只要我们齐心协力,不懈努力,在不久的将来,一个人类社会的美好天堂就会建成!

我们的事业开天辟地,前无古人;我们的事业充满发明创造,后启来者。

我们的事业是伟大、光荣、正义的,它一定能够成功!

让我们同心同德,共同奋斗,努力建设美好的大同世界!

(搜狐网 https://www.sohu.com/a/220758051_100114695)

坚定文化自信共筑伟大复兴梦

拥抱大同理想划出最大同心圆

——世界大同人类文明先锋论坛侧记

2021年8月20日,世界大同联合促进会在网上通过腾讯视频会议的方式,举办了世界首届以“为中华谋复兴,为人类谋和平,为世界谋大同”为主题的世界大同人类文明先锋论坛。本次论坛由世界大同联合促进会主席、国际大同学术理论思想家主席、世界作家协会副主席汪潮先生和文化学者、人类文明研究专家贾志强先生共同倡导组织发起,共计100余位热爱大同思想文化致力于推进中华复兴世界大同的来自北京、湖北、河南、四川、重庆、广东、山西、山西、甘肃、山东、河北、台湾、香港等全国各地及美国、澳大利亚、加拿大、日本、南非等国的专家、学者、科学家、艺术家、作家、诗人、企业家参加本次论坛。

本次论坛明星璀璨、群贤毕至。参会特邀嘉宾有:世界和平总会主席、世界华人联合会主席、国际著名社会活动家、和平女神姜琳女士,新华社高级记者、《半月谈》杂志社原总经理、中国经济报道总编、著名策划大师、京忠智库创始人王京忠先生,中华全国工商业联合会书业商会名誉会长、湖北省文化产业商会会长、中国文谷创始人胡丹先生,著名书法家、文化学者、建筑设计大师乔士和先生,澳大利亚著名科学家、诗人、悉尼大同中文学校校长张立中教授,联合国总部名家论坛主席、旅美华人张元明先生,全球华人影响力盛典主席团主席张训滨先生,著名书法家、学者柯克义先生,非遗“武当医道”传承人、著名学者祝华英道长,当代书画大家、洛阳古都画院院长张蛟生先生,诗人、作家、学者、河洛文创商学院院长钟扬先生,著名科学家、哲学家、湖北大学教授甘永超先生,著名画家、诗人周中华教授,世界微友会会长杨婉莉女士,著名书法家、文化学者徐浩斌先生,毛主席特型演员张禹先生,戏剧梅花奖得主关公演艺大师武凌云先生,当代诗人作家徐艳丽女士,蓝色新时代网创建人、《世界和平大同宣言》作者承平先生以及钱德忠、刘明通、郑芳龄、王虹霞、李剑锋、张艳明、周启元、姬传东、邵元明、时双全、赫亚平、张学民、薛瑞泽、杨建斌、胡铁栓、李旭东、徐艳丽、李瑞霞。

本次论坛由华人影视频道台长、主持人周婵女士与特邀嘉宾郑芳龄女士联袂主持,自2021年8月20日上午开始至22日下午结束,为期三天。论坛的具体内容和流程包括开幕式、嘉宾发言、专题报告、主旨演讲、专家发言、自由讨论、点评总结和闭幕式8个环节。

在20日上午的开幕式上,自由独立人类精神文化思想探索研究者、人生智学人生义学创始人、人类文明先锋论坛倡导发起人、主席团主席贾志强先生讲话,贾志强先生就论坛主旨、担当等作了激情澎湃的动员演讲,并对活动作出具体安排。接下来是著名思想家、哲学家、作家、诗人,世界大同联合促进会创始人、主席,国际大同学术理论思想家协会主席,人类文明先锋论坛主席汪潮先生代表论坛组委会全体同仁致开幕词,宣布论坛正式开幕并祝论坛取得圆满成功。上午11时许,在优美雄壮的《人类命运共同体》歌声中,开幕式结束。

本次论坛既是一场思想的盛宴、头脑风暴,也续写躬耕实践、知行合一的新篇章。在20日下午嘉宾发言环节,各位嘉宾从大同思想的概述、实践、文化产业与城市发展的角度做了精彩的发言,探索什么是大同,怎样实践大同的问题。发言嘉宾有李旭东、曹红军、张艳明、杨婉丽、“宇宙人”、李瑞霞。

在21日上午的专题报告会上,《大同论》(2016年全球发行)《世界大同新论》《世界大同宣言》作者汪潮先生做了题为《为中华谋复兴,为世界谋大同》的专题报告。汪潮教授高屋建瓴逻辑严密地阐释论证了“什么是大同?”“为什么要实现大同?”“如何实现大同?”三大问题。汪教授指出:首先,正视人类社会必须面对的重大命题。我们的时代的确危机四伏、灾难深重,充满挑战。人类的天空上始终悬着一把达摩克利斯之剑。人类必须觉醒!人类必须自救!构建人类命运共同体,实现世界大同,无疑是全人类最伟大最光明的康庄大道!其次,大同是宇宙自然和人类社会之大道。习近平总书记积极倡导人类命运共同体理念,人类命运共同体理念已载入党章和宪法,深得国人拥护,也得到了世界上大多数人的积极响应。“人类命运共同体”反映了世界经济和社会的客观情况,也符合世界各国人民的物质利益。故而联合国等国际组织已将“构建人类命运共同体”列为全人类的共同奋斗愿景。中华文明的伟大光荣传统,中国共产党的伟大理想信念,中华民族的伟大复兴,使得中华民族成为大同世界建设最重要的领导力量。再次,大同世界的实现路径。也就是“如何做?”第一,必须统一思想,形成共同的大同共产主义信仰。第二,实现全球和平。其三,实施良政善治。其四,实现世界的融合统一。其五,成立世界人民共和政府。最后,汪潮先生呼吁:我们的事业伟大,光荣,正义,它一定能够成功!全世界人民联合起来,共建一个美好的大同世界!

贾志强先生作了题为《中华文明伟大复兴 ,引领世界和平大同》的主题报告,他高度评价了大同思想文化的意义,他指出:中华文明!伟大复兴!引领人类!走向新生!世界大同!先锋论坛!伟大精神!万代传颂!

在主题演讲环节,和平女神、本次论坛组委会荣誉主席姜琳女士,代表世界和平总会和世界华人联合总会在中国外交部办公楼世界华人总会办公室,以视频方式发表主旨演讲,向论坛全体同仁表示热烈祝贺和亲切慰问。在演讲中,姜琳主席在介绍全球华人时说:有海水的地方就有华人。全球华人现有8,700万,分布在世界各国各地区。前些年由全球华人捐资,在台湾搞了一个“世界和平钟”活动,当时的台湾省主席马英九亲自敲响“世界和平钟”。世界和平钟的钟声召示:世界和平的核心是台海和平,台海和平就是世界和平。如果台海爆发战争,就是中美之间的大战;中美只要大战,就是中美两国的灾难,也是全世界的灾难。在促进两岸统一问题上,姜琳主席强调,整个台湾省现在有2,500万同胞,姜琳主席领导的世界华人联合总会,正在全世界各国奔走呼吁,动员各种和平力量,说服对抗各方,阻止台海发生战争。在维护世界和平问题上,姜琳主席呼吁:不管是黑头发黄皮肤,还是黄头发白皮肤,都是世界公民,都要爱护地球这个共同的家园。在促进世界和平问题上,姜琳主席认为,战争只能摧毁人的躯体,但永远征服不了人的灵魂;人类5000年文明史,从来没有过通过战争谋取永恒利益的。只有铸剑为犁、和平发展人类世界即可大同。

在主席团专家发言环节,王京忠先生从国际国内、社会、城市、社区和产业层面高屋建瓴的精辟阐述了大同文化思想在中国发展的情况,并预测了未来的发展方向。

钟杨先生以全球战略的视角,阐述了文化交流与竞争,文化战争的成败对于未来国家民族的生存和发展具有非常重要的意义。他指出,文化战争作为一种新形势的战争,说白了就是文化与文化之间,思想与思想之间,价值观和价值观之间的一场较量和决战。它的最终结果将以谁是这个世界的最终主导者而收场。他主张充分发挥河南河洛文化为中华文明之源的优势,立足河南把它作为大同文化传播全国、走向世界的发祥地和策源地。

甘永超教授作了题为《发展科技也需要世界大同》的主题发言。甘教授介绍了量子力学、甘永超公式等方面的情况,以及中国科技发展的良好势头。当今中国科技成就硕果累累,科技人才数量全球第一。针对科技界的一些现状,甘永超教授就科技发展的资本壁垒、国际壁垒等问题也提出了自己的一些担忧以及未来的发展方向。

其他专家祝华英先生、赫亚平先生、王洪霞女士、徐艳丽女士、承平先生、周中华先生、李剑锋先生、刘明通先生、相继做了专题发言。

在自由讨论环节,主持人根据论坛讨论的需要,倡导大家积极发言,广泛收集各种观点,充分谈论,凝聚共识,并就以后论坛的举办征求意见和建议。在互动中,本次论坛得到了广大参与者以及社会各界的一致好评,他们纷纷以诗歌和字画等艺术形式表达对本次论坛的高度赞赏与认可。

在点评总结环节,汪潮先生代表组委会对本次论坛分别进行整体和个别点评,并做了总结报告。最后,汪潮主席代表组委会向全体大同仁人志士致闭幕词,并宣布世界首届中华文明伟大复兴、引领世界和平大同先锋论坛取得圆满成功,胜利闭幕!

为中华谋复兴,为世界谋大同。与会者大多是人类和平、人类文明、世界大同研究领域卓有成就的学者、专家,是世界大同事业的积极推动者,是有天下情怀、世界格局和救苦救难担当精神的仁人志士、文明先锋。本次论坛意义重大、成果丰硕,在推进人类和平世界大同的历史进程中具有里程碑意义,既有宇宙高度、天下广度,又有社会深度、人文温度;既有思想高度、理论深度、思维广度,又有实践理性、知行合一,必将载入人类文明史的光辉史册!

论坛认为,多元文明各有所长,可以互鉴互补。但从根本上说,东方文明是新时期世界文明的引领者,大同仁人志士必须以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,着力构建人类命运共同体,坚定文化自信,紧密联系实际,从社会第三方的角度,充分发挥在民间传播大同思想、促进世界各国各民族文化交流互鉴的特有优势,为推动中国发展发挥独特的不可替代的建设性作用,对世界各国发展发挥建设性作用,为克服人类生存发展危机以及引导人类未来发挥建设性的作用。雨果说:“在那些建筑物外表不可思议的千变万化中,却总是存在着秩序和一致。树干总是一层不变,树叶却时落时生。”大同思想就是人类社会历史变革中的一棵树干,我们每一位大同仁人志士都要坚信这棵树总有一天会枝繁叶茂,用它的绿荫造福人类社会。(红军)

附件:

1、著名书法家乔士和老先生为此次论坛题赠楚简书法“为中华谋复兴,为世界谋大同”以示热烈祝贺:

2、著名思想家、诗人,世界大同联合促进会主席汪潮致贺词。

水调歌头·共进大同(词林正韵)

大地披景秀,史册载苍悠。

圣人明制立伦,宗教劝人修。

列强争雄称霸,战火硝烟弥漫,百姓只伤愁。

几番升平梦,付水向东流。

物富有,技强盛,绿田畴。

当珍不易成就,一笑泯恩仇。

一统江山无界,结为弟兄息怨,天下相亲稠。

秉大同观念,绘壮美鸿猷。

3、著名书法家、学者柯克义先生为此次论坛题赠书法“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,并作画一副表示祝贺。

柯克义先生以此画敬致先锋论坛家人

释文:

锦衣单顶有雄姿,生就伍德刚且直。

破晓需待我先醒,但听长呜唤日出。

4、澳大利亚著名科学家、诗人、悉尼大同中文学校校长张立中教授发来贺词:

寄语人类文明世界大同论坛

文/张立中

共谱春秋志壮雄,思潮浩瀚舞东风。

包容异见存微异,砥砺同心立大同。

孔子新论今鉴古,庄周故梦外连中。

先锋网上齐开创,正气奔腾宇宙融。

5、当代诗人作家、河洛文化大家、河洛文创商学院院长钟扬先生贺词:热烈祝贺首届“中华文明伟大复兴,引领世界大同"高峰论坛圆满落幕!

口雲舍居主人 钟 扬

大同思想做飞舟,中流砥柱逐潮头;

美好共识天下愿,中华复兴再风流!

6、当代书画大家、洛阳古都画院院长张蛟生先生为此次论坛题赠书法“世界大同”、“世界大同 人类一家”表示祝贺。

读汪潮诗文集《圣山》

作者:张立中

汪潮诗文,天籁之声。

气势磅礴,破雾穿云。

音色嘹亮,抱月怀星。

旋律优美,欢仙乐神。

弦调融润,萌芽生林。

才华横溢,惊圣动人。

丰彩飞扬,织画绣锦。

覃思无穷,歌吟不尽。

妙曲源起,长江之滨。

汪潮诗文,蛇山之韵。

浪漫情书,呈献女神。

龟蛇相守,爱固愿定。

美好姻缘,扬子作证。

雄壮史诗,激扬古今。

秦时明月,汉代风云。

英雄辈出,浪沙淘尽。

沧桑春秋,绽放文明。

江城焕发,中华复兴。

百鸟唱和,黄鹤之鸣。

汪潮诗文,圣山之灵。

百峰千壑,荡漾豪情。

群圣众贤,闪耀理性。

儒法佛道,交流倾心。

上帝真主,相处谈论。

天下为公,博爱厚仁。

无为而治,世界太平。

光明绝顶,向往攀登。

砥砺前行,薪火传承。

大笔书写,人类之魂。

汪潮诗文,童心之真。

求索上下,漫游幻境。

礼赞屈原,新发天问。

历史久远,寻源追根。

岁月轮回,驱迷渡津。

人从何来,众说纷纭。

真理何在,是非难分。

大千世界,谁主浮沉?

哪条道路,通向光明?

稚趣打开,想象之门。

汪潮诗文,赤子之心。

感怀母爱,感激父恩。

快乐成长,快意上进。

立言树志,立德修身。

辛苦攻读,辛勤耕耘。

提炼本领,提升精神。

探研经典,探寻真经。

自在思考,自适宁静。

珍重友谊,珍惜亲情。

共同建造,幸福之城。

汪潮诗文,大同之征。

奔跑协进,滚滚车轮。

形成一统,浩浩乾坤。

享受平等,芸芸众生。

拥抱民主,默默黎民。

高屋建瓴,韬韬理论。

高瞻远瞩,朗朗歌吟。

世界和平,袅袅风清。

康庄大道,冉冉气正。

并肩携手,理想之行。

汪潮诗文,信仰之寻。

蓝天高高,壮志凌云。

彩笔浓浓,谱写青春。

星月明明,闪耀时新。

阳光灿灿,映照世盛。

道路迢迢,愿负重任。

岁月漫漫,乐经艰辛。

雄心勃勃,尽瘁躬身。

挑战重重,奉献践行。

慧眼认知,人类之命。

汪潮诗文,缪斯之音。

诗经新诵,和风阵阵。

离骚再续,细雨纷纷。

唐诗扬波,涟漪层层。

宋词高唱,喝彩频频。

荷马踏浪,碧海盈盈。

莎翁赏景,云霞腾腾。

呕心沥血,胸怀清清。

行文走墨,笔调淳淳。

昂首迈步,宇宙之运。

作者简介:

张立中,国际著名诗人、学者、英汉翻译和汉英双语教学专家、计算机专家。悉尼大学教育学博士,拉筹伯大学教授、亚洲网络中心主任,《东西方诗坛》主编,世界丝绸之路诗人联合会副主席,世界华文创意写作协会副会长,澳大利亚诗歌春晚签约诗人,世界大同联合促进会高级顾问,上海大学中国创意写作中心客座教授。曾任悉尼大同中文学校创始校长,悉尼大学中国教育中心项目主任,澳大利亚《英汉双语文摘》主编。

我爱海南

汪潮按:

海南是人间天堂,是盛世中华的一方净土,是古丝绸之路之重要通道,更是“一带一路”的重要节点,令我心驰神往。

青少年时期,从唐诗宋词、人文传记、中国革命史及历史地理中对海南有所了解。知古时的海南是个蛮荒之地,是李德裕、韦执宜、苏轼、李纲、李光、赵鼎、胡铨等贤相名宦和文坛巨子的流放地,是海瑞、宋庆龄等巨擘的故乡,也是红色娘子军、琼崖纵队、解放海南等革命故事的发生地,爱好声乐的我当然很喜欢唱《我爱五指山,我爱万泉河》。海南有我的同学、乡党、师友。1990年,海南建省未久我还去过海南,也想“赶海”,在一家报社做记者。惜因种种原因,未能长期驻扎。之后,亦去过海南,对海南有深厚的感情。

2017年11月18日,在中国诗歌网看到“庆祝海南建省三十周年诗歌征集活动”的通知后,我觉得我应该积极应征。因为,我爱海南,与海南有不解之缘;因为,我的2017属于诗歌,属于诗神!拜读了大量的名家名作,写诗200多首,其中六首长诗,十余首组诗,二十多首长调;发表诗歌50多首;获奖三项:瑞士国际骑士杯,国际诗歌协会庐山杯,国际诗酒文化杯等。

于是,花了十多天时间检索有关海南的资料,政治、经济、文化、历史、地理、人物、外交、民族、风景、民俗、风情等等不一而足。看苏东坡、黄道婆、海瑞、汤显祖、宋庆龄、宋子文等名人与海南的故事,看博鳌亚洲论坛。阅读了一些作家、诗人的作品。对海南有了进一步比较全面、清晰的了解。还将我旅琼的人和事,看到的风景和故事——在脑海中回放一遍。

这段时日,在《红色娘子军》舞曲、《我爱五指山》的和声中,激情满怀、感情真挚地开始了《我爱海南》的创作。先有个总体构思,然后分节创作。我的想法是,礼赞海南,歌唱祖国,拥抱人类!要尽量全面地展示海南的过去、今天,以及未来。她的苦难和悲伤,她的美丽和辉煌。海南的价值,海南与祖国、人类的拥抱。她独特多元的多民族文化。诗歌里也有哲学,我们是谁?从哪里来?要到那里去?人与自然的关系是什么?我们的初心,我们的理想,我们的反思,我们的期待,都可能包含其中。可谓日思夜想、废寝忘食。有时,在晨跑、睡梦中想到好的句子,也立刻记下来。在主题、意境、思想、气魄、意象、音乐性、字词、结构等诸方面反复斟酌,经过十七八次修改,反复提炼,精雕细刻,力求完美。可谓投入了巨大的热情,调集了我所有的心智。我希望给海南献上我无比真诚而庄重的礼物。

2018年4月11日至13日,习近平总书记在海南考察,出席庆祝海南成立经济特区30周年大会并发表重要讲话,吹响了海南等经济特区在新起点上再出发的号角,也发出了改革开放的最强音。党中央研究制定了《关于支持海南全面深化改革开放的指导意见》,国务院批复同意设立海南自贸试验区,未来,一个集高标准高质量自贸试验区、全面深化改革开放试验区、国家生态文明试验区、国际旅游消费中心、国家重大战略服务保障区于一体的海南令人期许,海南会成为展示中国风范、中国气派、中国形象的靓丽名片。我一直跟进关注中央的这些重大战略决策,为海南的光明前景自豪,并对原作有所增改。

我学习、探讨的领域比较庞杂,涉及很多方面,计有2000万字的著述、作品。出版过十余部著作。我的《大同论》《诸哲论》《马克思》《寻觅圣山》《住庙杂记》《朱熹评传》等在国内外有很大的影响,《大同论》被誉为当代圣经。诗歌也一直是我几十年来的爱好之一,写过六百多首诗歌、诗词,几十篇诗论诗评。代表作为《圣山》《天问》《致蛇山》《感恩》《致爸妈》等。发表过200余首诗作,入选过若干种诗集,出版过二本诗集,获得过五项诗歌奖(今年三项)。但与那些单一的诗人相较,我或许不是很专一。当然,我也有自己的优势,有思想家、哲学家、史家、作家的底色,一些诗人、学者评价说我及我的诗歌“通达古今,学贯中西,打通三界!您深厚的学识功力与修为,非凡之洞察力等等令我十分钦佩!”“构思完美、思想丰富、内涵深邃,吻合宇宙大道、大同世界之理念。”“气势磅礴,气魄宏大,苍茫开阔,情调高昂,且风格明快,情韵悠长,想象丰富,条理清晰,语言流畅,耐人寻味,很有感染力!”“超越尘俗,思想丰赡,哲思无限,鸿篇巨构,气度非凡!”“通俗、精妙、优美、大气,很有内涵!不像有些诗人的诗句硬是让人读不懂。”

拙诗《我爱海南》在本人微信公众号发布后,得到一些作家、诗人的热情点评和褒奖,现摘录几则,以飨读者:

作家凯瑟琳:海南秀丽的自然风光、丰富的物产、历史沧桑、风情文化流诸笔端,汇聚成一首海南的赞歌!难忘的海南情结萦绕在作者心头,让作者深情地纵情歌唱,大声吟咏,这歌声荡气回肠,令人叫绝!愿海南的明天更好!

澳大利亚国际诗人张立中:《我爱海南》气势恢宏,情怀豪迈,壮观海南,跃然纸上!

重庆诗人田景和:家国情怀,汪洋恣肆;大爱南海,诗意盎然。

广东诗人阿里:《我爱海南》乃大家手笔,宏篇巨箸,鉴古知今,博物通神,写出了神韵,写出了梦想。汪先生似文曲星下凡,文坛光耀!

陕西诗人鲁天鹏:汪兄本具足,歌德东坡苏,小弟难企及,项背之四周。《我爱海南》太棒了!自然的海南、历史人文海南、革命的海南、生态与生活的海南,一一描绘,令人荡气回肠,眼前骤现海南立体动感之像!把作者热爱大自然热爱祖国湖海山河热爱生命中的一草一木的情怀抒发的淋漓酣畅。

阳光 沙滩 海浪 红帆 蓝天 白云

椰树 灯火 鲜花 蔬果……

仿佛天宫撒落的玉盘

又似银河降南国

太平洋展示一幅精妙绝伦的大写意

南国布局了巨型艺术画廊

你是清新隽永的山水诗

你是上苍馈赠的瑰宝

你是神州大地的人间仙境

你是盛世中华的一方圣土!

你清纯美丽阿娜多姿气质高雅

又似玉帝下凡民间的仙女

让多少人啊怀想 向往!

夏威夷的人们来此栖居

寂寥的嫦娥来此观海

看潮起潮落,花开花谢

我爱你,海南!爱你碧绿的大海

你的胸怀多么宽广,你的怀抱多么温暖

你拥抱每一位访客,无论他来自何方

抚慰那不幸的人,哪怕是迷途的“羔羊”

你奉献美丽,厚德载物,养育众生

在你辽阔的海面上冲浪 搏击

让我青春焕发,激情澎湃,挑战涌流

我爱海南,爱你金色的沙滩

你的温床经受了千万次洗礼

多么光洁,柔软,舒适

徜徉其上,日光浴,品酒,遥望,冥思,遐想

多么惬意,多么欢畅

感觉离遥远不远,离永远很近

我爱海南,爱你四季的春天

花儿不谢,莺歌燕舞,万物生长

我爱海南,文昌鸡、和乐蟹、椰子宴丰富了

我舌尖上的中国

椰汁,可可,水晶串,串串串出幸福来

幸福的日子比蜜甜

我爱海南,爱你浩瀚、和平的海洋

爱你身后的强盛母邦

和平狮守护着大地的繁荣,海洋的安澜

中华龙舞动友谊合作共享共荣的大旗

引领世界建造人间天堂

天之涯,海之角。海外孤悬。

历史的辞典写着“南服荒缴”“越郡外境”

洞文化、奇甸仙山、船型屋诉说着沧桑,古老

你曾经偏远,蛮荒,贫穷

人迹罕至,是流放地、鬼门关(1)

鸟飞尚需半年程

我要感谢这份悲怆

让你定格了清纯、朴实、原生态、处女地

你就是我初恋情人的模样

人多了,动物就失去领地

“文明”了,植物就失去阳光。不然

何来猕猴比武,坡鹿舞蹈?(2)

何来这珍稀的绿水青山?

我爱海南

爱你的荣耀,欢乐

也爱你的悲伤,苦难

我爱海南,爱你苏东坡的旷达与禅定

“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”

将失意过成诗意,将君子伟业进行到底

同清风明月相和唱,与鸟虫花草相和鸣

办学启智,传播文明,造福百姓

“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”

昏官们够狠:不得食官粮、住官舍、签公事!

我想,即便再有一个十年流放,再有

多少苦难摧折,超脱的苏子也不会

像屈原那样书写汨罗江

我爱海南,爱你勇敢睿智的黄道婆

直将崖州当松江,专心地

捣鼓一件机器,好好的

织一块布,在自己的织锦上写下

“女权”,“自由”,写下“发明创造”

多么光彩夺目,久久生辉。衣被天下!

我爱海南,爱你海瑞的一身正气刚直不阿

以自己的赤诚书写白日青天

我爱海南

爱你冼夫人的英雄担当

爱你汤显祖的旷世才情

爱你国母的绝代风华(3)

雄伟的五指山啊,因巨人的登临而

更加伟岸、挺拔,让人高山仰止

辽阔的南海啊,因与巨人的心海交融而

更加辽阔、宽广,直把天地宇宙拥抱

你闯关东,他走西口,我赶海

一样的勇敢无畏,一样的毅然决然

哪怕是刀山火海,哪怕是万丈深渊

哪怕万船折戟沉沙!

是怎样的黑暗让先民们“飞蛾扑火”?!

是怎样的理想让先贤们勇往直前?!

“他年谁作舆地志,海南万里真吾乡”

赶海的先民乘船而来,幸存的黎民

扣船为屋。子子孙孙,繁衍生息

赶海,赶海。耕耘大地,耕种大海

走远,走远。向远方,远方

大海前面是更远的远方

于是,百万雄师下南洋,闯世界

龙的传人走四方

辩证法无处不在

自然神把控内在的节律和平衡

与世隔绝、蛮荒未必就那么不堪

这是时间老人故意把瑰宝雪藏

绿水青山就是金山银山

天的色彩地的色彩海的色彩五彩斑斓

尖峰岭的原始森林飘荡着秦时明月汉时风

鱼多鱼肥的博鳌演绎着原生与现代的交响

“年轻的”阿婆爬树比猴快

千只、24个群落的猕猴时常免费

表演游戏大战,坡鹿

为你演绎奔跑的速度,腾跃的高度

椰岛长廊,竹竿舞,红树林,跑海鸭,又是

怎样生动别致的景象,和尚蟹告诉你

我们并不“横行霸道”,像你们两条腿的人

一样勇敢前行

亚洲论坛发出东方的强音

中国话语世界倾听,中国思想世界同行

我爱海南,你是世界的度假天堂养老佳地

看啦,黄种人棕色人白人黑人摩肩接踵

听啦,汉语英语法语俄语日语在这里和谐交响

面朝大海,春暖花开,宁静安详

神仙似的日子咱也过一回

那帅气的世界先生需要海南命名

仙女似的世界小姐需要海南颁奖

龙舟赛方程赛在海南刻下世界速度

我爱海南,爱你苏东坡坐过的牛车

爱你嘴溜的了哥(4)

爱你黎人苗人的三月三

我爱海南,爱你汤显祖描绘的古老遗风

文身的黎女风情万种,对歌的阿哥情深意长

回头鹿变身美少女,纯洁的阿黑哥与

美少女喜结良缘(5)

我爱海南,爱你万泉河的清泉水

清清河水将大地无私滋养

我爱海南,爱你雄伟的五指山

万壑松风将红军的故事传扬

我爱海南,爱你娘子军的英姿飒爽

扛枪为人民,翻身求解放

我爱海南,爱你多情的阳光与椰风蕉雨

四季的果蔬丰富了世间的山珍海味

仁厚的南药,将你我的岁月拉长

人间仙境,让“凡人”们福如东海寿比南山(6)

我爱海南,探星的人们从这里启航

文昌搭建起人宇沟通的桥梁

深潜的蛟龙将龙宫的秘密打捞

我爱海南

爱你道法自然天人和合的哲学

爱你古典与现代的交响

我爱海南,爱你而立之年的活力与辉煌

爱你明天更为绚丽的星空

总书记吹响了新的进军号角

党中央绘就了新的壮丽蓝图

南海盛放出安邦之鼎,绽放着东方之珠

巨轮接续前行

朝着中国的梦想,人类的理想

让我用悠扬的琴声,深情的诗行

伴你远航!

(此诗发《当代汉诗》)

初稿于2017年11月18日至12月15日,修改于2019年9月5日

注释:

(1)唐代大臣杨炎有写海南的诗句:“崖州何处在,生度鬼门关。”

(2)坡鹿,实为平地上的鹿。海南方言中,坡是平地的意思。

(3)国母指宋庆龄。

(4)了哥,海南鹩哥,善效人言,音雄大,分明于鹦鹉。

(5)鹿回头是海南黎民的一个神话故事:很久很久以前,有一个残暴的峒主,想取一副名贵的鹿茸,强迫黎族青年阿黑上山打鹿。阿黑上山打猎时,看见一只美丽的花鹿正被一只斑豹追逐,便一箭射死了斑豹,然后对花鹿穷追不舍,一直追了九天九夜,翻越了九十九座山,追到三亚湾南边的珊瑚崖上,花鹿面对烟波浩翰的南海,前无去路。此时,阿黑正欲搭箭射猎,花鹿突然回头含情凝望,变成一位美丽的少女向他走来,于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟,打败了峒主,他们便在石崖上定居,男耕女织,经几代人的耕耘,便把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。

(6)南山是中国最南端的山,历来被佛家称为吉祥福泽之地,并与众多史实和传说相连。佛教经典记载,救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生,发了十二大愿,其中第三愿是长居南海愿。中国唐代的著名大和尚鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本均未成功,第五次东渡漂流到南山,在此居住一年半之久并建造佛寺,传法布道,随后东渡日本终获成功。

致蛇山

题记:2017年6月22日,我外出办事回家,彷如往日,再次刻意路过蛇山。行进在这闹市里的一方净土,只见树木葳蕤,鲜花绽放,鸟语花香,空气清新,梵音和畅,健身、跳舞、闲逛的各色人等自在悠游,乐在其中。好一幅都市里的桃源景象!

此时此刻,这个与我相识相知三十多年的女神,不禁勾起了我的万千思绪、无限遐想。多少忧乐、多少离愁、多少情思、多少遐想,波涛般的汹涌而来,让我心潮起伏,心旌荡漾,久久地难以平静。我想,我应该为我心爱的女神写一封浪漫的情书,献上一首深情的赞歌!

回家后,立刻在素笺上写了30多行。简约地回味、勾勒了我与蛇山的今世情缘,她的神奇传说和不朽的诗篇。后来,觉得仅此还远远不够!

应该用一个比较宏大的篇章,演绎她的今生前世,她的自然之美,她的诗歌,她的文化,她的精神,她的哲学,她与武汉、中国的重大关联;我与她的关系,对于她的遐想,对于与之相关的历史的反思,以及对未来的畅想。

开始时,诗歌文本分为两个部分,第一部分写蛇山及我与蛇山,用现代诗体;第二部分既写蛇山,也写黄鹤楼,写历史,用古体。因要描述的蛇山历史人物和事件太多,古诗方便些,便于概括。很多人认为古体部分也写的非常好,具有昆仑之势。后来,有诗人朋友建议我保持一致,现在也就整成了这样。不过,那8首古体诗我会以另外的方式保留(现已吟成绝句组诗11首)。

我自小就受到诗歌的浸润,有一定的诗神基因和天赋,八岁就开始写诗。曾经野心勃勃。诗歌也陪伴了我几十个春秋。但,很长时间内,我并不十分上心。因为,我干的“伟业”使我不能在此停留过久。最近,因在整理一本新诗集,曾经的梦想又死灰复燃,并野蛮生长。一首首长调不断地从我的心田流出,令我时常寝不安神,食不甘味。既然写蛇山和黄鹤楼,在此也开开玩笑,崔颢题诗后,我要为李白的遗憾画上句号!

创作《致蛇山》,的确态度庄重,劳心劳力,有种对自然、历史的深深的热爱和敬畏之感。也希望表达出某种美好的情感和思想。前后写了七八稿,一直在反复修改、推敲、提炼、润色、打磨,现在才能基本定稿。或许,以后还会有改动。

近日,诗作边写边改,边改边发。写作之中,与各地熟识或不熟识的朋友多有互动,包括我的大学同学们,那个“难忘的姑娘”等等,同学、诗友们聚会时,还朗诵了此诗。得到一些师友、诗人、作家、同学的热情点赞、点评。很多人自发转载,中国惠人书友会会长周乐秾在28个群中转发。在此,一并深表谢忱!

《致蛇山》已发《国际汉诗》《武汉作家》。

现摘录几则评论,与君共赏:

汪老师性情纯真,兼具赤子与诗人情怀。《致蛇山》在自然与美景、典故与历史、人物与文化中,晕开诗情画意。有灵魂有思想的文字里散发着光芒。——重庆著名诗人海潮

《致蛇山》实乃心血之作,蛇山之魂;蛇山不老,鸿篇长存!

——重庆作家、书法家徐浩斌

蛇山礼赞,名垂千古。

——诗人王远山

《致蛇山》语言平实通俗,想象奇特,哲思丰赡。这是一首对蛇山的热情赞歌。您饱含深情地唱出了对蛇山的礼赞,浓墨重彩地描画了您与蛇山的今世情缘,蛇山璀璨的文化,厚重的历史底蕴,平和的哲理。您的笔下,流淌出自己对生于斯、长于斯的蛇山的一片深情。一串串美丽的音符,从您心灵深处自然流淌,动人的旋律扣人心弦,这意象这旋律真美!您展开了想像的翅膀,形象逼真,栩栩如生,蛇山在您笔下如此多娇,如此秀美,让人心驰神往,浸润了多少深情,多少遐思…… 蛇山深厚的历史底蕴,博大的文化,在您的笔下得以一一展现,让人在领略自然的美轮美奂的同时,又开卷有益。不忘初心,方得始终,只有甘于寂寞的人,才能唱出如此干净的赞歌!老师,为您点赞!!

——云南作家李珊

再读《致蛇山》可见汪先生对蛇山的至尊至畏!以及对这首长诗的讴心劳神,是为先生严慎之作!数读后感悟感慨颇多,此引用主席《沁园春·雪》一词方可表我心情:“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰!……俱往矣,数风流还看今朝!”《致蛇山》是一首优美之作,尽道蛇山的风光之美、历史底蕴之丰;是一首大爱之作,这爱超越蛇山,升华为对苍生的博爱,对人类光明未来的美好遐想;是一首思想之作,是先生心智和哲思的又一次升华和飞越,有如阳明先生龙场悟道似的蜕变和精进!从先生反复锤炼、字斟句酌的创作态度看,也是一部严谨之作。

——作家爱奇石

您用朴实无华的语言,尽情地描绘了蛇山的美丽与沧桑;您用真诚的文字,诉说着游子对故土的深情眷恋;您用秦风汉赋般的骚人文采,遐想大同美景。您是人之娇子!

——四川作家胡智慧

《致蛇山》是一部雄浑壮阔优美的史诗,尤其是后面几首,具有革命情怀,心怀天下,雄视古今,欲扭乾坤,更令我欣赏。

——­西安学者、诗人鲁天鹏

艾青曾说:真善美是诗的三驾马车。上诗追求至真,至善,至美,几近于诗道。《致蛇山》咏史叙事,娓娓道来;抒情言志,一气呵成。那里有真情,那里有诗情画意,那里有传承。是中国的诗歌!

——武汉诗人孟庆文

《致蛇山》以咏山为主调,既咏山,也写史,写人。山与人浑然一体,和谐统一。

——诗人王灿

1

你蜿蜒起伏,蛰伏于长江之滨

与对岸不老的神龟(1)

相爱相守,不离不弃

笑看晴川历历芳草萋萋

秦时明月汉时风

浪花淘尽英雄

你是一个不老的传说

几经沧海桑田

依然青春永驻,容颜如昨

你是武昌城将军的千金

血统高贵,气质不凡

美妍若天仙,高贵似公主

是咱武汉的千年瑰宝

和闪闪发光的璀璨明珠

2

你或许是个修炼成精的美女蛇

幻化成山的模样

在等待着一位白马王子

希望成就一段美好姻缘

现在的你

少了些许野山的寂寥、荆棘和苍茫

没有野鸡、野兔,更没有野猪

也没有原生山泉、瀑布和水帘洞

化妆师给你施了太多粉黛

艺术家给了你很多人为之作

这可不是你过去的模样

那时,你和村姑无别

清纯,朴实,自然

这到底是幸还是不幸呢

你阅尽春色,长满故事

是书和艺术品

绽放着文明之光

3

我想,你其实也是一位女皇

那些人,男人,女人和中性人

那些神,土地神,山神和花神

那些树们,桂花,银杏,枫树和松柏

那些花们,牡丹,月季,紫薇和玫瑰

那些鸟们,百灵,夜莺,苍鹰和孔雀

那些植物们,小麦,花生,桃子和梨

那些动物们,猴,狗,兔和松鼠

我们和他们,以及我们和他们的祖先

都是你的臣民

你哺育万物,养育众生

是那样的博大无私

你的哲学是道法自然无为而治

你的领地虽不过区区几平方公里

你的天空却一望无际

你的电波沟通世界抵达星际

你无限

也不朽

4

那些诗句使你名扬四海

儿时就令我心生向往

因为向往,就到你身边求学

自此结下六载情缘

宿舍就在你的边上

我与你相拥而眠

早晨和你一起晨练、朝读

下午和你并肩而坐

在一尊或许是汉朝的石头上

攻读一部部厚书

还跟鸟儿说几句美式英语

累了,就跟猴群嬉戏一番

喂它们几块饼干

她那个红屁股可有点特别

特殊的日子里

拜访山中的先生,请教一下

关于粮食、格物和未来的问题

省图书馆是一座标志性的老建筑(2)

在那儿,我博览群书

也探寻武汉保卫战的悲壮史料

当然,最难忘的是幽会

和你和那个姑娘

5

很多年间,我距你有点遥远

不管在哪,总把你挂念

想你的时候就来看你

事先也不打个电话

沿着熟悉的小路,攀援而上

和你一起,登高望远

看大雁南飞,大江东去

回味岁月,发思古之幽情

静思冥想,究天人之际

想想我和人和动物的未来

6

如今我又回归你的封地

跟你朝夕相守

生物钟早六时准时奏响

我必定上山看你

问一声,昨夜睡得安好

无论雨雪,无论骄阳

在你的经络上摩挲

为你松动一下经骨

你是不是也老了呢

高兴时唱一曲我爱你中国

拟或草原情歌

歌声惊动了树上的百灵

引来百鸟唱和

跳舞的大妈止住舞步,侧耳倾听

用大拇指点赞

有时,我伫立于高台之上

凝望朵朵白云,树树碧绿

漫天星斗,浩淼苍穹

放飞我纯粹、疲惫的心灵

遐想天宫的美景

以及人生和远方

7

你的王国信仰立国,和谐多元

像我一般包容万物,美美与共

佛教的龙华寺,道教的长春观(3)

各放异彩,儒家书院也薪火相传

三民主义、共产主义血脉相连

你也眷顾其他的信徒

欢迎每一个访客,哪怕他是个罪人

在这里,我承继所有的绝学

赞美众神之光

8

你是我家的后花园

你是花园中的花仙子

我不是你唯一的爱恋

你属于每一个朝觐者

有朋自远方来

我们投入你温暖的怀抱

愉悦之情立刻油然而生

在你华丽的客厅

我们对酒当歌,谈天说地

煮酒论英雄

谈谈China和U.S.A

谈谈恐袭和难民

谈谈诗歌和远方

我们心系苍生

喜欢你的诗意

你是上天献给世人的一份厚礼

9

你的国,美如天堂

你的名,亘古颂扬

这里,名流如云,少长咸集

这里,风云际会,惊天动地

每一个意象,都被诗人吟哦

每一道风景,都被画家描绘

每一个故事,都被人们传扬

每一个事件,都载入史册

登斯楼啊赞斯楼,天下江山第一楼

登斯楼啊叹斯楼,天下忧乐在心头

江山多娇,无数英雄竞折腰

史书厚重,众多墨客来吟诵

伯牙子期,高山流水遇知音

武昌武昌,因武而昌文安邦(4)

崔颢题诗成绝唱,风流诗仙很受伤(5)

迁客骚人争作句,语不惊人欲跳江

在这里,张之洞兴学兴业开新风(6)

为那垂老的帝国抹上一朵夕阳红

在这里,孙中山不屈不挠闹革命(7)

为那无治的病人唱挽歌

从此帝制成垃圾

共和之旗九州扬(8)

啊

汉唐雄风今犹在,中华复兴指日待

王道荡荡昭日月,大同之歌世界嗨

岳飞若续黄鹤游(9)

试看天下似蓬莱

2017年7月

注释:

(1)神龟指龟山,与蛇山隔江相望。

(2)湖北省图书馆就在蛇山之上,抗战时期,曾一度是国民政府最高军事统帅部办公中心。武汉是临时首都。

(3)龙华寺是一座千年古寺,就在蛇山南坡。长春观也在蛇山境内。

(4)公元223年,孙权在武昌蛇山筑城(夏口城),据蛇山天险,建军事堡垒。

(5)黄鹤楼景区有李白搁笔亭。游览名楼,李白兴致很高,准备为黄鹤楼题诗,却见崔颢的诗,觉得自愧弗如,只好说“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”据统计,仅唐至清代,文人们题写黄鹤楼和蛇山的诗词就有500余首。

(6)张之洞督鄂17年,功勋卓著。为纪念张公,蛇山上建有抱冰堂、奥略楼、张公祠等,即“文修奥略楼,武修抱冰堂。”

(7)在蛇山,建有孙中山、黄兴铜像,中山纪念碑。

(8)1911年10月10,革命党人在武昌率先发动了旨在推翻封建帝制、建立民主共和国的武昌起义。起义胜利后,成立了湖北军政府,改国号为中华民国,并号召各省民众起义响应辛亥革命。义军占领蛇山,在山上架炮猛轰湖广总督府,一举奠定首义成功胜局。辛亥革命遗迹在蛇山周遭比比皆是。炮台下即鄂军都督府所在地,现简称红楼,还有辛亥革命纪念博物馆,革命烈士纪念碑,烈士祠等。

(9)岳飞曾游黄鹤楼,填《满江红·登黄鹤楼有感》词,词中有“却归来,再续汉阳游,骑黄鹤”句。蛇山上建有岳飞像。

住庙杂记

                                 汪 潮

朝闻晨钟,夜听暮鼓。梵音琅琅,板声阵阵。蝴蝶飞舞,鸟儿鸣唱,花儿绽放。在紧张的工作之余,朝拜菩萨,读书参禅,寻访古迹,亲近自然。这就是我当下的生活。

你不是在家做“专业作家”吗?怎么像出家了啊。有必要交代一下背景。

我对宗教颇感兴趣,宗教是我的研究范畴之一。正是因为有兴趣,有崇拜情结,我曾参拜过国内外的一些著名宗教圣地,诸如五台山、普陀山、峨眉山、武当山、罗马大教堂、巴黎圣母院、凯撒大教堂、圣尼古拉大教堂。大约还去过几十个大大小小的其他寺庙、道场、教堂。

这几年,我在专心致志地做一个“专业”作家、研究学者。当下,60余万言的《大同论》已进入收尾阶段,我还著有《诸哲论》、《朱熹评传》等著作,它们基本属于哲学、社会学、文学范畴,涉及宗教的篇幅很大。

这次因为某种机缘巧合,在这澄黄透绿的秋天,我到著名的五祖寺生活、工作了一个多月。住在方丈室的小院内,做一些文字文化方面的工作。衣食住行作,都深深地融入了佛教生活氛围。有一些观察、感悟,记录在案,与大家分享。

        早晚课

以前参加过几个寺庙的开光、水陆法会、放生等活动,这次又亲身体验了一下早晚课,真是别有一番滋味,让人心生许多感慨。

10月24日晚,我问方丈,明早的早课我可以参加吗?方丈答道,可以呀。不过要起早床,汪老师起得来吧?我说没问题。

早课从凌晨4点开始。我担心起不来,就特意拜托智传和尚起床后叫我一声。好在我有这份敬佛之心,早上3点多就醒了。智传敲门时,我说我已起床了。洗漱完毕后,我们就陪同方丈去大雄宝殿。秋天的凌晨,又在山区,有一丝凉意。然而,因为心中念佛,对一种从没参与过的仪式的好奇心,热血驱赶了寒意。

清晨,当板声划破寂静的长夜,钟声敲醒了沉睡的山谷,僧人们披上袈裟,鱼贯地行入大殿,讽诵经咒,开始一天的行持生活。4点整,早课正式开始。各位僧人、居士衣冠整洁,集于大殿,在大厅两旁肃立站好,然后,对佛祖行跪拜之礼。锣鼓、钵等打击手敲打了一阵后,身穿袈裟、仪态庄重的方丈在一位僧人的导引下,步入大厅,上香礼佛,对佛祖行跪拜礼。然后是反复的吟诵、跪拜。看得出,他们很虔诚、虔敬。后来了解了一下,这“拜”叫“礼佛八拜”,包括南无尽虚空遍法界十方三世一切诸佛、尊法、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、一切贤圣僧等。难怪要那么反复的拜,原来有“八拜”。

“拜”和“诵”同时进行,口诵身拜。诵的经咒不少,依序诵念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞等经文。早课以楞严咒为主,此咒素被称为“咒中之王”,咒文较长,有427句,2620字,宋元以降即盛行于丛林,是日课之首。唱诵之前要先念阿难赞佛发愿偈,“……将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩,伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹……。”楞严咒毕接大悲咒、十小咒、心经及“摩诃般若波罗蜜多”三称。接着唱:“上来现前清净众……三途八难俱离苦,四恩三有尽沾恩,国界安宁兵革销,风调雨顺民安乐,大众薰修希胜进……,檀信归依增福慧……”,祝愿国泰民安。再接唱“南无消灾延寿药师佛”等三菩萨名号,早课正文至此完毕。

中间有一个绕佛祖像转一圈的程式,然后在大厅的右角双手作揖,再各归原位,吟诵拜佛。这天,有人做法事,他们一家三人也参加了。他们在一位僧人的引导下,比旁人有更多的跪拜,且在不同的位子朝不同的方向跪拜。

僧人们的吟唱有很高的艺术水准。他们的嗓音圆润、饱满、柔和、纯净,似天籁之音。似乎还有和声。尤其是领唱(唱导师),声音纯正甜美。包括佛教音乐、建筑、雕刻、书法、绘画在内的佛教艺术的确很了不起,为人类文明做出了很大的贡献。

我也参加过两次晚课。当夕阳西落,纯厚高亢的板声再度响起,僧人们依旧褡衣上殿课诵,庄严的梵呗再次回荡在山之涯、水之湄。晚课在下午4点半以后开始,为时一小时左右。东方山弘化禅寺的时间要晚些。诵念弥陀经、忏悔文,进行蒙山施食,诵净土文,三皈依等,至唱伽蓝赞结束。晚课单日唱“大慈菩萨发愿偈”、双日念宋朝遵式法师所作的“一心皈命”,发愿往生西方净土。因一日将尽,最后行者须提起无常感,此时唱“警策大众偈”:“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。”此偈前半部出自《出曜经》,后半部则是《普贤警众偈》,二偈合并,自北宋《禅苑清规》收录后,被丛林广为采用。

无论早晚课,都要唱“三皈依”:“自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。”行者至诚发愿以三宝为生命终极依归,依此努力践行。

《祝祷护法》是对韦陀、伽蓝两大佛教护法菩萨的赞颂。唐道宣律师《感通录》中有南天王部下韦将军周行东、南、西三州保护佛教的故事,中国隋朝以后佛教渐有关羽皈依佛教成伽蓝菩萨的传说,此后护法堂或客堂开始供他们的塑像、画像。二位菩萨示现护法的故事,在中国丛林中广为流传,因此僧人早课末了唱“韦陀赞”,晚课则唱“伽蓝赞”,感谢护法菩萨,护持山门宁静,海众安和,行者进而期勉自己做佛教的护法,并看好自己的道心。

如果在初一、十五,早课之前加唱“香赞”,即《宝鼎赞》:“宝鼎热名香,普遍十方,虔诚奉献法中王。端为世界祝和平,地久天长。端为世界祝和平,地久天长。……” 如果在佛菩萨圣诞或普佛时,则唱《戒定真香》。

自宋以降,千百年来,无论是晨昏,还是落日,无论是刮风,还是下雨,无论是三九严寒,还是炎炎夏日,僧人们为什么如此执着?看看这些经文咒语我们就能够明了早晚课的意义,就能够明白他们坚守的价值。僧人们有一种无比博大的情怀,为众生祈愿离苦得乐,获得智慧,体解大道,一切无碍;为世界祈愿兵革消散,永久和平。他们永怀感恩之心,感恩佛祖,感恩国家,感恩父母,感恩众生,感恩大地。

早晚课也有儒家“吾日三省吾身”、自励自警之意。早课的用意在提醒自己,希望这一天处事、待人接物,不要违背佛陀的教诲,合乎佛法。晚课是反省,反省我今天一天对人、对事、对物,有哪些做的是对的、正确的,有哪些是做错了?做对了的,明天继续要保持,做错了的,明天一定要改正。

早课一般90分钟,这天因做法事延长了30分钟。两个小时说短也不短,大家正襟站立很长时间,站如松柏,精神抖擞。不得耳语,不得吐痰,不得离开,不得乱动,中规中矩。这对每个人的体力、耐心和意志力都是一种考验。即便是我这样平时有很好运动习惯的人,中途也感到有点吃力。就是唱、拜,移步等等,都讲究协调整齐,彼此关照。移步要瞻前顾后,左右展眸。动静威仪皆显庄重。

宗教的一些仪式、规程、规范,的确给人以十分庄严、庄敬、威武的感觉。给人以神圣感。而且,不同的宗教有不同的仪式规范,这也是它们从形式上相区别的因素之一。早晚课的体验,让我有所体悟,心中的慧苗得到了浇灌,心灵变得更加明净。今后也要常常勤拂试,莫使惹尘埃。