中国当代著名资深易经风水学家 ——施生培

华夏悠久的历史,铸就了它辉煌灿烂的本土文化。易学,就是中国传统文化中一颗璀璨的明珠。在几千年的历史长河中,易学几经变革、最终衍生出了天与人和、地与人和,天地与人共和的大道无形哲学思想。作为易学界的杰出人物,施生培老师以其淳朴深厚的易学功底和孜孜不倦的探索精神,在易学领域里不断取得新的成就,为国学易经文化的不断创新发展并服务于党和国家的人文建设而坚持不懈的忘我追求。紧跟时代领路人,共同奋进新时代!【特别报道】中国当代著名资深易经风水学家、国学易经文化振兴传播大使---施生培老师。

施生培,大田县古山路24号的中国易经尚易门易学研究所创始人,当代国学领軍人物,高级建筑人文环境规划师,福建风水文化研究院副秘书长,泉州市人居环境研究会常务理事,中国易经尚易门易学研究所首席顾问,著名易学专家央视在线直播网客座教授,高级地理堪舆策划专家、中华传统文化创新发展苏州论坛主席团副主席兼学术专家组成员。尚易門,系福建大田易学传人施生培冠名注册的易学行号,师承祖传,旨在弘楊传统文化,传承和研究国粹文化之精华,曾参加福建风水文化研究院,泉州市人居环境研究会,参于学术研究与课题研讨,曾发表论文数篇。集思广益,正本清源,秉承祖传易风,做到心正艺则精,德正艺则高的理念。在象数,术数,地理,日理,命理等务实研讨其文化精华,以科学的态度去伪存真,在挨星,些子,紫微,星象,演禽等立论独特,颇有造诣与心得,应用上其作品灵验神奇,题材形象兼备,赢得好评。尤其在姓名学的研究尤为突破,人生仕途,婚恋,财运,性格,长相等都能在姓名中铨释,这是施生培易学研究的一大亮点。施生培为人中正低调,谦虚,热情好客,圈内人尊其为“易学泰斗”“玄学大家”,而施生培本人却过着亲近大自然。我国传统文化博大精深、源远流长,国学文化更是中国人对自己本源文化的认同与坚守,是流淌在中国人血液中的文化基因。作为国学专家,施生培把传承与发扬传统文化当成自己责任和使命,为中国国学文化鞠躬尽瘁,义不容辞。浅谈新农村建设的风水规划与布局改革开放以来,随着经济的发展,人们越来越重视农村发展的重要性。“社会主义新农村建设”已经深入到中国各个农村当中。对于农村的发展来说,“社会主义新农村建设”则意味着农村全面走向小康社会的一个历史性阶段。即通过新农村建设,逐步实现农村经济发展、社会进步、政治民主、生活质量改善,构建社会主义和谐农村社会。对于新农村的建设,改变农村风貌是重中之重,而要改变农村风貌,一个重要的问题就是要涉及到农村居住环境的规划与布局。在风水发源地的中国,在这个问题上,固然而然会考虑到风水问题。大部分的农民建房,都会涉及到风水,以求达到居住趋吉、避凶、纳福的目的。风水是我国一种独特的环境文化思想,追求的是人与大自然的和谐统一,它指导人们通过对地质、日照、气候、景观等一系列自然地理环境因素做出或优或劣的评价,进而选择适于长期居住的良好环境。因此,在社会主义新农村建设中,应从我国的实际出发,把风水的合理内核提取出来,用来指导新农村建设,建设一个与大自然想融合,又具有科学规划性的

真正新农村。中国的三大龙脉都发自昆仑,呈西北往东南走向,形成了中国地势西北高,东 南低的特点。由于龙脉的延伸,自然就形成有湖泊江河流域,丘陵平原之体系,产生海拔高 低气候和物象的不同特点。福建地势系武夷山脉称为八闽,水系有闽江,晋江,汀江,东南北的水流入闽江,唯有汀江直达广东珠江。其山势有丘陵平原之结合部落,各地域民俗民风各有风格。闽西的土楼,闽南的四合院,闽东闽北闽中的区域都各具风格。如何规划环境是各区域风水学者面临得一个新的课题。风水起源于古代的中国,随着历史的变迁,人们对风水的追求与完善,在地理环境上风水有其经典的“地理五诀”,即“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”,并且与风水中的“气”归纳为风水六法。风水六法是指通过对气场、山川丘陵、河流湖泊、区域地理环境、以及建筑的朝向等方面进行考察研究,从而找到一个自然环境好,利于人们生活工作的“吉地”。如何达到得山川之灵气,受日月之精华,与自然相得益彰,必须遵循以龙立坐,以水口立向的特点,就是说首要在立向。坐与向的坐标(立极点)的关系,峰,峦,山是否有情,因地制宜实地裁剪。左顾青龙右观白虎,前案后位是否得体,明堂扶砂,以及官星,耀星,禽星与水口之间必调剂生克,左右五行,明辨制化。由于峦头是静态,理气是动态,其旺衰显得十分重要,所以在立向学的基础上必须心灵目巧,形气兼观,其法度可言传,妙用在于人心自悟,以期达到“星宿起始于天,分野应合于地,功尽已人。起始于天的天星,应合于地的是峦头,尽及于人的是理气,这就是古代先贤觅地的太极观达到外纳旺气,内乘生气之效果。新农村的建设规划布局要合元运,必须避开恶杀,要合正神(零神)合十之法则。如清朝玄空宗师泰青诠释:“合得天心造化功”时曾以告诫后学,世人当以点穴处,横直度量十字相交为天心,即要符合龙也要合向,向要合水,水合三吉位。按照这一观念要全盘考虑水流,道路,出入口,整体布局楼盘的高度间距,能否藏风聚气,能否与自然相互协调,都必须符合天地人为一体的。人的心灵与天地自然的灵气是相通的,诚善的心灵才能获得风水宝地和吉气善缘。所以风水学者要十分重视用户与地师心灵塑造和净化,必须注重道德修养才能达到福由心生,地由心造。

布局好立向元运得当之后,要通盘考虑外纳旺气,内乘生气的原则。室内的布局:卫厕,厨灶,阳台,卧室的设计,严格按照挨星灵活变换。风水学的气之缘由为二气,指的是藏风聚气,当元之气,龙行气聚;二是指炁,主要是指杀气,其主要是看道路直射,天斩杀, 桥梁杀,涵洞杀,嶙峋的建筑物体等等称为杀气。要如何避免和防范,必须按照五行生克制化加以处理,符合形气并重的风水理念作裁剪。无常派章仲山宗师其经典之作《心眼指要》

中写到“眼以形言也,心以理言用也”,意思是指眼见有形势峦头,心法指推算无形理气, 所以玄空风水特别讲究“用形求气”“用气求神”因形度象,因象推星,形气兼顾,默参九星生克制化其要旨,正确引用风水观念,去伪存真是风水学者必须掌握的一大原则。综上情形是讲求立向,元运法则。原则上是背山临水,要以脉元为本,砂水为用,气聚两全的理念。现代新村居住环境必然要注重交通,物流、商贸等系列都必须作全盘考虑,必须遵循整体的格局和纯扑的民风民俗占有一席之地。多样化的理论如何操作,其立论根据是什么,都必须按照风水理论的核心,达到“天人合一”讲究人与自然的和谐。其行为是利用自然,美化自然,优化环境为目的。只有严格掌握依形借势,与自然浑为一体,风水规划与布局理论的科学性和运用性,才能随着人类的文明进步而彰显。正本清源,去伪存真是易学者的责任,始终坚持形法,理气并重,在自然生态环境的研究应用上赢得好评,在紫微,星象,择日,预测,起名,有独到的理论和应用经验,其作品灵验神奇,题材形象兼备,颇有造诣与心得,并受业内广为赞誉,星级大师,易坛新秀。作为易经智慧的传承人和易学文化的研究者,施生培老师始终把中国易学继承好、发扬光大作为自己的奋斗目标。数十年不忘初心,一路前行,施生培一直在践行自己肩负的使命:造福民众,弘扬易学文化。我们坚信,在其全力奋进之路上,他还会做出更大的贡献,弘扬祖国的传统文化,推动传统文化的发展,造福人类,于广大爱好者共同弘扬中华民族固有的传统文化而做出贡献!现今社会中越来越多的人逐步走进易学、了解易学、认同易学,施生培老师作为行业内领先人物,用新一代的传承人精神去诠释易学的精髓,去发扬易学的光辉,去传播易学的智慧,去感化更多的人。